曹操死了，孝子贤孙、忠臣良将为曹操举行了一场盛大的葬礼。而后，少主曹丕及整个朝堂却如同一壶沸水般彻底活了......
公元220年，曹丕正式继位魏王及丞相的权力。要说这位继任的魏王有什么功绩?反正所有朝臣有目共睹，那就是没有功绩，曹丕完全是家天下时代的受益者。可奇怪在这位毫无功绩的曹丕在继任魏王之后，原本灾祸频频的大汉天下却是从此祥瑞不断。
今天在某个地方发现了一条欲飞九天的黄龙，明天又在另一个地方看见了栖息在梧桐之上的凤凰，后天又从山里跑出一只威风凛凛的麒麟，至于什么白虎、奇兽更是不胜枚举，好似这天下地上所有的东西都要为曹丕的继任恭贺一般。
当然，有神兽奇珍自然还不能歌颂曹丕的“伟大”，一时间天下谶纬(谶书和纬书的合称，是古代政治预言的一种方式)又再次盛行，什么土代火德(五德学说，汉朝为火德)，什么天下归心等等。而我们的魏王在如此多祥瑞和谶纬歌颂之下，竟开始小心翼翼了起来。
当然，最小心翼翼的其实并不是曹丕，而是名义上的天下共主，那位自董卓时代上位的汉献帝。
而此刻，许都的宫闱深处，汉献帝一脸肃正，站在其下首的是一个老态龙钟的内官，此刻的内官委婉开口说道：“今日华歆受魏王接见，这位从灵帝时期就为官的三朝元老，怕正是魏王中意的。”
汉献帝眼底有些恨意，说道：“他这是要逼朕退位吗?这天下还是朕的天下，朕一定还有忠臣，怎么会容忍曹丕小儿胡闹。”
内官微微俯身，此刻的汉献帝有些歇斯底里了，多年的宫闱生涯并没有练就出汉献帝的政治嗅觉，反倒将一切希望寄托于大汉正统，寄托于所谓的“忠臣”，或许有汉献帝不够聪明的因素，但更或许是在他遇到曹操的那一刻结局早就已经注定了。
所以内官此刻也是略显悲哀，缓缓说道：“新魏王怕是要行尧、舜之举，以禅让制而代汉。”
“他竟自比尧、舜?他何德何能?真是可笑至极，天下人难道眼睛都瞎了吗?”汉献帝仍旧一副怒不可遏的神态。
内官沉默半晌，语气里尽是无奈：“人为刀俎，我为鱼肉，如之奈何。”
魏王上朝了!
自曹操死后，魏王因思念父亲曹操，基本深居在魏王府内，今日竟破天荒的上朝了，对于百官来说，新朝新气象，虽说这天下还是大汉的，但谁都知道，能在廷内持剑上朝，生杀予夺的是魏王而非献帝。
所以今日上朝的气氛颇显诡异，待百官奏疏，大致说了朝堂内外的情况，此刻却有一个不起眼的官员先出班，奏道：“今汉室衰微，星显异常，有以土代火之势......”
曹丕跪坐着的手猛的捏紧，而百官却是兴奋异常，劝进了，终于要劝进了。天下非汉而在于曹，这是所有跟随曹操的人所达成的共识，不想今日终于有人捅破了看似稳固却脆弱不堪的格局。
只是当这封洋洋洒洒的劝进书念完后，汉献帝只是面无表情，不置可否，曹丕倒先出言义正言辞的反对，一些官员一脸的不解。难道不是你曹丕弄出来的这一招吗?
但无论怎样，今日的朝堂确实是处处透着奇怪。
散朝后，曹丕回到魏王府，甄夫人出堂为曹丕添食加衣，有些小心翼翼的问道：“今日朝堂之事妾身已有耳闻，夫君刚刚继承魏王，怎么今日就有人劝进了?”
曹丕缓缓叹了一口气，终于说道：“孤虽成为魏王，但与孤之父亲权威相差何如?”
甄夫人语气委婉：“这如何能比?先魏王乃是夫君的父亲。”
曹丕放下食筷，说道：“不必安慰于孤，孤之功绩与父亲相比，好比灰尘之于星空，岂是一星半点的差距，只是父亲成魏王后对百官尽皆封赏，再到孤继位，对这些有功之臣竟是赏无可赏，他们嘴里叫着魏王，但其实心里不服呐!”
甄夫人欲言又止，曹丕却自顾自的说道：“所以孤不得不开始准备更进一步，也要让这些父亲的手下有盼头，不然难保他们不会有其他想法。”
今日的新魏王果真有了乃父的一些风范，甄夫人有些欣慰，忍不住问道：“那夫君准备何时称帝?”
曹丕回道：“不急，有劝进自然有反对，人心并不是向曹的，而是人心思汉，现在急着进位恐朝堂震动人心思变，既如此，何不在劝进中逐渐整合朝堂?这些王宫大臣想要更进一步怎能让他们置身事外?要这大汉的江山大家就一起来，岂能孤一人来承担责任。待到天下再无其他声音时才是最佳时机。”说罢曹丕望着皇宫的方向，想必此刻汉献帝也该做决定了。
汉献帝下禅位诏书了!此消息一出更是引的群臣哗然，这是献帝在后宫痛哭许久才下的决定，昨日的后宫神神秘秘的来了几位官员，汉献帝终于知道事态不可挽回，原本对于自己的安危他想着拼死一搏，谁成想，这位魏王竟然以尧、舜为例，暗示绝不加害于他，失败者的安全出局给了献帝一丝求生的希望。
但更为奇怪的是，曹丕仍旧拒绝了此次禅让，并称会一如即让的辅佐汉室江山，并且功成身退后还要辞职还乡。但曹丕也只是一个劲的拒绝，对劝进的官员却是好言抚慰，偶尔有朝堂上几人的反对声音，这些人也会在之后的不久外调的外调，降职的降职，其中的深意自是不言而喻。
所以一时间朝堂劝进的表章多如飞雪，不管是大汉朝廷的官员还是魏王府的官员，都以写劝进表为自身殊荣，曹丕每日的事居然就是看这些劝进的表章，且一份比一份露骨，一份比一份肉麻，好像曹丕不称帝这世界都要末日一样。
汉献帝忍不住被火架着烤一样的处境，第二次下了禅位诏书，而曹丕在火里好像更显得优哉游哉，说什么都不接受，并称自己宁可跳进东海里自杀，也不敢接受汉朝的禅位诏书。将忠臣贤王的样子扮演的入木十分。
但所有都知道，好像这么一场轰轰烈烈的禅让和拒绝并不是没有意义，这朝堂之中反对的声音好像在某一天忽然就没了，好像所有的官员都已经达成共识，觉得曹丕称帝理所应当，觉得大汉气数已尽，这位毫无功绩的魏王却让整个朝堂都觉得他已经贤明无比，且名正言顺。
公元220年10月13日，在长达九个月的禅位与拒绝里，由华歆率领文武百官再次上书，请求汉献帝将皇位禅让于魏王曹丕，此次的曹丕再也没有拒绝，只是在交付玉玺时“再三推让”，这场从头至尾由曹丕导演的一次假惺惺的禅让终于落下帷幕，百官人人都有劝进之功，所以朝堂一派欢天喜地;而天下的百姓也知道，是汉献帝不想当皇帝了，而他们未来的君主已经推辞了很多次，只是最终推辞不了了而已，这天下还是安稳的。
至于汉献帝，受封“山阳公”后，得到曹丕的“天下之珍，当与山阳共之。”的承诺后，也心平气和的自此离开了深居已久的皇宫。
但真正能看懂得人知道，曹丕玩的好手段，毕竟，暴力并不是权力的全部，而所有人达成共识，才是全部。曹操未能称帝不外乎朝堂内外无法达成共识而已。
参考：《天命与剑------帝制时代的合法性焦虑》
百科：《曹丕篡汉》