十年寒窗苦读，数十年如一日的拼搏坚持，只为一个未知的结果，这样值得吗?春闱秋闱来考试的学子，占满了所有客栈的房间，甚至为了能参加考试，不惜住在破庙之中，他们用实际行动告诉我们，这样是值得的。
那为什么他们这么热衷于考取功名，来谋得一官半职?仅是为了光宗耀祖?其实远不止于此。
现代有一句话叫“三百六十行，行行出状元”。只要你能在自己的领域取得成绩，你就是成功的。但是在古代却不是这样，古人的思想是，只有你当官了，手里有了权力，这才叫成功。
古代有人生四大喜事“久旱逢甘霖，洞房花烛夜，金榜题名时，他乡遇故知”。从金榜题名，就可以看出古代读书人看重科举考试这件事。
古人一般用这些词来描述成功人士，比如“光宗耀祖”“状元及第“”光耀门楣“等。从这些词也可以看出，古人并不把个人的成功看作成功，他们认为，成功并不仅仅是个人的事情，还关系到整个家族和后代。
而且古代将各个行业的人划分了等级，分别是士、农、工、商。
《周礼·冬官考工记》中曾写道：“坐而论道谓之王工，坐而行之谓之士大夫。“
这个士大夫就是指的读书人，读书为了干什么呢?就是为了“仕”，为了做官。
因此，在古代来说，读书是带有功利性的。 只有读书考取了功名，做了官，才能成为人上人，才能受到别人的尊敬。
于是古代读书人便“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”因为一旦及第，就可以脱离贫苦的生活。这是很多读书人都梦寐以求的时刻，所以才有那么多人卯足了劲，去过那独木桥。
除此之外，在封建时期的古代，有很多生活在底层的人，都在为一时的温饱而奔波劳累，受人白眼，被人欺辱。
而在古代当官，除了和现在的公务员一样是一个铁饭碗，还因为待遇真的不错。每月都有着固定的俸禄，收入稳定，手里还有一些权力。
从范进中举前后，我们就可以得出为什么有人究其一生都要考取功名，渴望得到一官半职。
范进中举前：食不果腹，寒冬腊月脚上也只能穿着一双破破烂烂的鞋;去找老丈人借盘费，仔细看老丈人是这么说的：“尖嘴猴腮，不三不四，癞蛤蟆想吃天鹅肉。
范进中举后：搬到了城里，有一座三进三出的大宅子;这时他的老丈人的态度来了个一百八十度转变，一口一个贤婿老爷，还夸他相貌佳，才学高。
这就是中举前后的差别，连旁人都会对你多几分敬畏。我想在古代，范进中举前的家中情况，也是很多寒门子弟的真实写照。这时只有做官这条路让你走，走上之后便可平步青云，再不复往日寒酸，能提高个人身份和社会地位。
有一句话是“寒门多出贵子“，我觉得这是有迹可循的，寒门子弟没有什么可依靠的。在穷困潦倒和舒适安逸之中，他们没有别的选择，做官是最快，也是最好的途径。
也有的是为了当官后，以权谋私，贪赃枉法，甚至不惜花钱买官。因为当了官后，贪来的钱财只会更多，能让自己享尽荣华富贵。
当然，也有一心为国为天下的，《近思录·为学》中曾记载过这样一句话“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。“
起初读到这句话的时候，我就被这种大无畏的奉献精神深深地震撼到了，我顿感心中热血澎湃，有了一腔报国之情。连我一个在如今这么富强民主的社会普通学生都能有这个感悟，更何况那些生活在被压迫的封建社会忧国忧民的那些古人?
在古代，为了报效祖国而去当官的人，从来不是少数。比如诸葛亮被刘备三顾茅庐请出山林，去朝廷当官，为的就是收复中原，平定战乱。他的心里装着黎民苍生，这样的贤者，在历史长河中有很多。
像李白，杜甫等人是唐朝有名的诗人，也是唐朝官员，那他们的才华只局限于写诗吗?当然不是，更重要的是他们的诗词中背后蕴含的意义，那些为百姓打抱不平以及讽刺当时的徭役赋税繁重。
他们的写的不仅仅是诗词，更是对百姓的同情，对苍生的怜悯，他们诗词中的精神财富，值得我们去细细挖掘。
另外，古代读书人深受儒家思想的熏陶，儒家中的忠孝思想对于中国文化的影响很深。因为从小就受到这种教育，所以忠君报国。
建功立业是大多数读书人追求的目标，而只有做了官才能进一步实现这个目标。是以好多人就把做官当成自己报国的第一步，这也是古人热衷做官的其中一个原因。
《孟子·尽心上》曾写道：“达则兼济天下，穷则独善其身“。古代有不少人都是为了天下苍生而去做官，这与”为中华崛起而读书“一样，都是为了国家的发展。很多人都以这个为理想，才选择居庙堂之高。
人们热衷于做官，自古以来，这是毋庸置疑的。有一句话叫“水往低处流，人往高处走”。谁都想站得更高一点，但是像古代那些花钱买官，做官之后又趁机中饱私囊，满足自己的一己私欲，这种不良风气，是绝不允许其蔓延的。
综合来说，不管是古人还是当今，热衷做官，一是为了提高社会身份，改变生活水平，当然也包括那些以权谋私，贪人钱财;二是为了光耀门楣，光宗耀祖;三是为了对国家做出贡献，治国平天下。
参考文献：《孟子·尽心上》《近思录·为学》《周礼·冬官考工记》