儒家没有向宗教发展的很重要的一个原因就是其价值核心是人而非神，这一点可以通过历代先贤们的言论中看出来。中国人对于儒家中的人本主义并不敏感，甚至有一段时间还选择性无视，相反的是，西方人就敏感地多，直接就将儒家思想中的“仁”译成了怪异的“humanese”，如此之多的“人”，完美展示了人在儒家思想中所占的重要地位。作为法国积极反抗神权的人文主义先行者，伏尔泰就十分崇拜孔圣人，我想他一定是看到了儒家思想中闪耀着的人文主义光辉。儒家的心性论也说，人所有善良的品行、所有崇高的精神境界原本就存在于我们内心，并非是上天或神赐予。人的本性生来就有光辉，不需要拜神也能成为高尚的君子。也就是说，人的超越依靠的是自身，而非虚无缥缈的神力，这样的思想具有无比的时代超越性。
综上所述，儒家并非部分人想的那样蒙昧，相反，在某些思想上还具有先进的时代超越性。所以，盲目批评的人是时候检省一下自身了，不要把所有的脏水全都往儒家身上泼。而且现在有一个很有趣的现象就是，话语权的开放，使得有些人就是喜欢跟主流对着干。当主流兴起的时候，开始反主流，当主流开始提倡从儒家中汲取营养时，又开始反儒家，但可笑的是，这些反儒家理论还是从主流那搬来的。相比于儒家的局限性与优势，这种现象显然更值得深思。