关于“阉流刑”这个刑罚，大家可能比较陌生，但是拆开说就很通俗易懂了。其实所谓阉流刑，就是“阉刑”和“流刑”并行的一种刑罚，下面咱们就好好讲讲这两种刑罚。
阉刑又称宫刑，这项刑罚可以追溯到殷商时期，此刑分为两种：
一种是仅仅破坏丸子使男性丧失繁衍能力，典型例子就是大太监魏忠贤;另一种就是棍棍和丸子全部切除，自秦汉到明清古代大多数宦官都是一刀全切的。
宫刑发展到清朝以后体系就已经很完善了，清朝流行全阉，多为幼童受刑，这也导致清朝尽管有比较完善的阉割流程但是死亡率仍然比较高。
而且在清朝接受此刑的人都是要签生死文书的，手术完成后无论受刑者是死是活，执刀人概不负责。清末宦官曾口述过关于这项技术的故事：当时北京城有两个世家专门靠这个营生过日子，一个是南长街会计司胡同的毕家，一个是地安门外方砖胡同的刘家，这两家是朝廷御用的阉割厂，以六品项戴在当时很有门面，两家的刀工各不相同，不收外徒，全部都是子承父业。
根据有关记载，宫刑最开始的作用是惩罚男女之间不正当的关系，没错这项刑法不但针对男人还针对女性。对女性施行的宫刑又称“幽闭”，在明朝王兆云的《碣石剩谈》中提到了该法的过程：
“用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户，只能便溺，而人道永废矣。”
至于是用木槌锤击什么器官坠落这就无从查证了，可见中国古代社会的刑罚有多么的反人类多么的残忍。
而流刑则指的是“流放”，此刑能追溯到秦汉时期，主要内容就是将犯人发配到边远地带服劳役。这种惩罚方式或许放在今天各位并不觉得有什么，但是在古代这就相当于判了死刑。先不说因为没有交通工具死在发配路上的犯人，就是能够按期到达地点沉重的劳役也能活活把人累死，当初陈胜吴广就是因为无法按时到达流放地被处以死刑才揭竿起义。
此刑在隋朝被定位五刑之一，形成了笞、杖、徒、流、死的五刑体系，这种体系稳定下来，一直延续到清朝末年，对后世产生了非常深远的影响。而这项刑罚发展到清朝以后分的就更细致了，甚至还有特定的书籍记载，自乾隆八年起，刑部就开始编写《三流道里表》，根据书中描写，流刑按照两千里、两千五百里、三千里分成三等，并明确记录各个省、府的收发情况以及里程、地址等。
我们问题中所问的“阉流刑”就是先阉割再流放的两刑并罚，被处以这种刑罚的人，在统治者眼中那都是十恶不赦之徒。相比斩首这种直截了当的死刑，阉流刑简直就是将人折磨致死，据记载《大清刑律》中提到：
“凡犯谋反、谋大逆者，只要是共谋的，不分首从，皆凌迟处死;其父子、祖孙、兄弟及同居之人，不分异姓，以及伯叔父、兄弟之子，不限籍之同异，十六岁以上，不论笃疾废残，皆斩;十五岁以下的男性亲属及所有的女性亲属，给付功臣为家奴，财产入官。即使子孙却不知情，十一岁以上，也要阉割发往新疆给官为奴。凡犯谋叛者，只要是共谋，不分首从皆斩，妻妾、子女给付功臣之家为奴，财产入官。”
我们可以从中看到，谋反者的子孙即使不知情也有被施行“阉流刑”的相关规定，也可以看出封建社会的统治者对谋反之人的打压多么不遗余力，生怕其子孙后代卷土重来，从根上就给你掐死。
所以我们看清史剧，往往会听到这么一则惩罚：
“发往宁古塔，与披甲人为奴，永世不得入关!”
这项惩罚在皇上看来是网开一面，毕竟以儒家文化为基础的封建王朝，皇上总得宣传自己仁慈：
“不忍刑杀，流之远方。”
但不要简单地理解成，皇上那是开恩，实际上这项惩罚往往就带着阉刑，即使没有被阉割，发配宁古塔，也是九死一生：
“其地重冰积雪，非复人间，至此者九死一生。”
这也是很多人一听说被发配，宁可自杀，也不肯服刑，除了受不了侮辱和承受不了远途之外，还有可能承受不了对身体的侮辱。
一般来说被处以这种刑罚的犯人，干脆直接自杀还能少受点罪，能挺过来的那绝对是命硬的人。不知道各位看到这里对“阉流刑”是不是有了基本的了解，最后再说说我本人对此的评价，那就是幸亏没生在那个恐怖的年代!
当然，这些刑罚也最终走向了末路，到了清朝末年，尤其是19世纪之后，清政府也取消了类似于凌迟处死、阉流刑等残忍刑罚。
最后再告诉大家一个史实，捷克斯洛伐克，在1966年到2011年一直执行阉割刑，作为对极端性变态犯人的惩罚。后来被欧洲议会因违背人道而叫停，想想这项刑罚彻底告别人类仅仅是在8年前是不是有点不寒而栗?