唐、宋、元、明、清，“元”和“清”的出现，说明：唐朝之后，游牧民族变猛了，可以完全灭掉中原农耕王朝了。那么，唐朝统治时期，游牧民族究竟经历了什么，他们又为什么变强了?是武器传入、科技发展、文化传播?那为何其他朝代，没有出现游牧民族，脱胎换骨的情况。蒙古出土的唐代石碑，上面的突厥文字，写出了游牧民族对汉人的看法，也说明了北宋灭亡的真正原因。
这块蒙古出土的石碑，叫作阙特勤碑，出土于19世纪，是唐玄宗时期的遗迹。在俄国、丹麦、中国学者，多方努力下，碑文最终被破译，它的内容非常有意思。阙特勤碑的背面，写的是唐玄宗对阙特勤的悼词;石碑的正面，则是突厥人的文字;正反两面的内容，形成了鲜明的对比：
且特勤，可汗之弟也，可汗，犹朕之子也。父子之义， 既在敦崇;兄弟之亲，得无连类。俱为子(按：曾植乙在此。依字数计，第九行多止于俱字)爱， 再感深情。
这段文字就是背面，唐玄宗悼词的一部分，并没有太多的新意。主要是说：阙特勤，是可汗的弟弟。可汗，就像朕的儿子一样……在唐玄宗看来，唐朝对突厥，是有着道统上的压制的。而且，唐玄宗对游牧民族，还是汉代以来“以夷制夷”的那一套，基本没有变化。
“湟中诸胡皆言：‘汉家常欲鬭我曹，今邓使君待我以恩信，开门内我妻子，乃得父母。’咸欢喜叩头曰：‘唯使君所命。’训遂抚养其中少年勇者数百人，以为义从。
也就是，利用恩义，感化部分游牧民族。从这些，收到好处的游牧民族中，招募青壮，名为“义从”。打击其它游牧民族，保持北方大草原，长期的分裂与平衡，以此维护汉地安宁。也就是，唐代对游牧民族，态度没有改变。可突厥人，是这么看待唐朝的：
正是待在这里，我与汉人建立了友好的关系。 他们给予我们大量的金子、银子和丝绸。汉人的话语始终甜蜜，汉人的物品始终精美。利用甜蜜的话语和精美的物品进行欺骗，汉人便以这种方式令远方的民族接近他们。
碑文中的突厥文字，先是说明了，突厥鼎盛时期的疆域。然后说，鼎盛的突厥，和隋唐汉人缔结友好关系后。汉人用丝绸、金银、瓷器、甜言蜜语，吸引草原部族南下，靠近汉人。
当一个部落如此接近他们居住之后，汉人便萌生恶意。 汉人不让真正聪明的人和真正勇敢的人获得发展。
然后，当草原部落，接近汉人之后，汉人又会非常忌惮，限制他们中聪明人和勇敢之人的发展。这段突厥文字，基本表明：突厥人，大致了解了，使用上千年的“以夷制夷”策略。汉人先用丝绸、金银，吸引部分草原部族过来。然后，利用这些部族的聪明人和勇士，进攻其他部落。以此，分裂了曾经统一下的突厥，使草原陷入了没落与分化。
当上方蓝天、下方褐土初创之时，人类亦在二者之间生成。在众人之上，我的祖先土门可汗与室点密可汗成为君主。他们成为君主之后，便组织和治理着突厥人的国家与体制。
而且，突厥人对国家和体制，已经有了了解。游牧民族开始明白，他们是一个整体，一个可以统一管理的整体。而这个整体，有区别与匈奴的部族联盟式统治。他们的祖先，远征其他民族，是一种开疆拓土的行为。
由于伯克及普通民众互相不睦，以及汉人的诡谲奸诈，由于他们狡猾地制造了弟兄们之间的分裂，导致了伯克和大众的相互纷争，突厥人遂使他们先前建立的国家走向毁灭。使他们先前拥戴的可汗趋于垮台。原来的老爷成了汉人的奴仆，原来的太太成了汉人的婢女。突厥的伯克们放弃了其突厥官衔。在汉人那里的伯克们拥有了汉人的官衔，并听从于汉人可汗，为他服务五十年之久。
突厥人还明白：是汉人的计策，使得统一的突厥陷入分裂和内斗，进而走向灭亡。突厥的可汗，垮台了;突厥的老爷，成了汉人的奴仆;突厥的太太，成了汉人的婢女。而那部分，投诚的突厥人，为汉人可汗(皇帝)效命50年。大致是指唐高宗时期，设置的北庭都护府。
“我们曾是一个拥有自己可汗的民族，但如今我们自己的可汗在哪里?我们现在在为哪个可汗效劳?” 他们这样交谈以后，就又成为汉人可汗的敌人。 但是，在与他为敌之后，他们未能将自己很好地组织起来，因此再度屈服。
这一段段的文字，无一不说明：突厥已经有了民族、国家意识，游牧民族有了疆土概念，不再单单是掠夺一番就走。而且，他们还懂得了，总结历史经验教训，基本看清了“以夷制夷”的手段，和统一的突厥分裂的原因。与此相反，汉人还认识不到，游牧民族的发展程度。
宋朝“助金灭辽”，金灭北宋;“助蒙灭金”，蒙灭南宋;这都是“以夷制夷”的延续。汉人王朝，对于疆域之外，情报能力的欠缺，吃了大亏。从唐朝灭掉的突厥，游牧民族就有了统一的观念，与疆域的概念，和总结历史教训的能力。这些都是唐代之前，游牧民族所没有的。这也是唐、宋、元、明、请，“元”、“清”脱颖而出的原因所在。