我国从古至今一直都有着礼仪之邦的称呼，不过这个“礼”字最初指的并不是“礼仪”，而是“礼制”。礼制在古代的时候除了尊卑有别之外，更多是体现在了关于敬天礼地的祭祀上。只是需要注意的是：祭祀作为古代文化中的一部分，不仅仅表现了人们在封建的社会中，因为自然知识的缺乏，而对天、地、自然有一种自然的崇拜;还充满着生活在现代社会下的人们，决不会理解的血腥的愚昧。
1.巫术
巫术的定义是：巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的。"降神仪式"和""构成巫术的主要内容。其极富神话色彩与超自然力量。
一个时代各有一个时代的特点，而这些也存在于社会的方方面面，在宗教没有形成之前，中国人的宗教启蒙多表达在对于"巫"的敬仰上，无论是"巫术""巫蛊""巫医"，这些曾经存在在中国大地上的事物曾深刻的影响着这个世界。甚至一代帝王也因"巫"而害怕，做出了杀妻、害子的破坏人之大伦的事情，而这个人还是中国的千古一帝——汉武帝。
从这些就可以知道"巫"在中国曾有着怎样的力量，可"巫"到底是什么呢?对中国都曾有怎样的影响呢?司马迁的笔下写下了汉武帝因为年高，又久病，大师给他治病不是大夫，而是"巫医"。而"巫医"只是中国"巫"的一部分，切实带有进步意义的，可以治病的带有实际性的食物。可"巫"的其他分支却是让人胆战心惊的。
2.甗
最血腥的部分是是上文提到的祭祀方面。因为古代不仅有巫医，还有巫术，主要是"祝祭"：它是期望得到天帝、祖先和神灵的保护，有一定的精神作用。原本祭祀多是用食物，或者是牲畜来祭祀，但是后来，渐渐的因为等级观念形成，"人"也被用来祭祀。多发生在奴隶社会时期，主要作为陪祭物出现，
比如在安阳曾经发现的一座古墓叫做：妇好墓，是商朝武丁的王后之墓，这座墓中除了发掘出很多的青铜文物外，如，上国国家宝藏的"妇好鴞尊"。还有就是对商代祭祀制度的揭露，除了陪祭的青铜器外，还发现了人头的陪祭物，最著名的就是——甗(yan，三声)与人头。
甗是古代做饭的一种炊具：上部用以盛放食物，称为甑，甑底是一有穿孔的箅，以利于蒸汽通过;下部是鬲，用以煮水，高足间可烧火加热。可是原本放食物的地方，在妇好墓中发现的器物中，放的却不是食物，而是人头。
3.甗与人头
另外如果联想到墓葬的主人妇好的身份，就可以知道这并不是一种简单的陪祭物，而是一种礼器。妇好是武丁的妻子，地位显赫，是中国历史上第一位记载的女将军，拥有封地，还多次帮助自己的夫君武丁带兵打仗，抗击外侮。
因为妇好身份的尊贵，所以陪祭物也得到了提升，不仅是牲畜，还有——人。中国古代的等级制度下，平民并不是独立的个体而是作为奴隶主的附庸存在的。对于奴隶奴隶主有生杀掠夺大权，比如有早期帝王让嫔妃陪葬的事情，嫔妃也只是帝王的附属品而已，是希望帝王在去世之后还可以享受生前享受的荣华和生活。
但是与嫔妃陪葬不同的是，嫔妃陪葬是让死者带走原本他的"附属品"，但是妇好墓中甗与人头却是在通过以人为为祭品，来感动上天，最终达到对死者的嘱咐，这在现代看来是多么荒谬的事情。但是古人因为过于相信巫祝，相信宗教，罔顾人命，用人祭祀，用人头祭祀。妇好墓的出土，表明了商朝的祭祀制度之恐怖。
在那样一个以人为祭的时代，统治者是不可能一直长期存在的，社会在进步，让你的自我意识也在进步，人生儿存在的自私性，使得大家追逐利益，追求好的生活条件。但是这些存在的前提就是人得有生命，得活着，才可以享受，对人生命的剥夺是最残酷的。
而关于生命的意义中国人自古就有了，不管是先秦时期的"轻生死重情谊"，表达的追寻生命的意义。还是后来的"王侯将相宁有种乎"，表达的对自我价值的肯定，都表明中国人自我意识的觉醒，但是人们自我意识的觉醒就意味着对于无故被剥夺生命的怨恨，如此社会暴乱是肯定的。
4.产生原因
而所谓的祭祀就是传统巫术的一种，巫术可以说是早期不成熟宗教的前身，除了上文的
人们只有在社会生活的极其不幸福的时候，才会想到宗教中去寻求心理安慰。比如道教就产生于战乱时期，著名的张鲁、黄巾起义，都是利用宗教对人进行统治。
这是恐怖的，是对人精神上的统治。而一旦人的精神被控制，行为都没有独立的自主思考能力，会为他们所用，生命已经丧失了价值，被有心人利用，社会就会陷入暴乱时期，普通百姓才是遭殃的人。
社会的发展走向就是人与人之间越来越平等，注重人的价值，胜于所谓的权利地位，而奴隶社会时期的对人生命的剥夺，将人头放在祭祀礼器中，来祭祀上天，不光是对自然的敬畏，更多的是对"人"的不重视。如此王朝怎么会长治久安?