中国古代是事实上的一夫多妻(或曰一妻多妾)制度，对于那些身居高位、或者家财万贯的男子来说，妻妾成群、美女相拥是很正常的现象。男人多数荷尔蒙挥发快、欲望强，好色成性，不但家里“红旗不倒”，莺莺燕燕的;外面还要“彩旗飘飘”，逛妓院，养小蜜。
特别是北宋王朝，赵家天子历来重视文人官宦，士大夫们多生活富足宽裕，故有纳妾、蓄妓的风尚，而且他们亦有这样的经济条件和闲情逸致、风花雪月的嗜好。可是，倒还有王安石、司马光这样两位特殊的人物，他们是大政治家、大文学家，皆数度为相，位极人臣，高高在上，却是极为罕见的不纳妾、不狎妓之人，而且两人还在从政作风上很廉洁，在个人生活上很俭朴。更有意思的是，他俩在政治立场上却恰好相反，一个是改革派，一个是保守派，针锋相对，势同水火，你死我活。这可就忒怪异了。
这里我们介绍一下司马光。
话说司马光因为一直只有一个老婆，没有小妾;又不狎妓，不养小蜜、二奶，也不知道什么原因，是夫妻俩谁的责任，或者干脆就是根本没过什么性生活，夫妻俩缺少房事(一则大概是他公务太忙，个人享乐时间太少;二则对男欢女爱不感兴趣，或者完全就是很少欲望;三则妻子长相不好、不会挑逗他、包办婚姻故感情不深等)，所以与张夫人结婚30多年了，竟然还没有生育，想必背后笑话他的人不少。
司马光一心干事业，从朝廷大政方针到写他的大部头史书，故并未放在心上，没想过采取什么方式(纳妾、借腹、试管婴儿之类)生个一儿半女来;可张氏急得要死，也许是社会与家庭压力太大，考虑传宗接代，担心断子绝孙、遭人谩骂，于是就计划找人来替代她完成这个神圣的使命。怎么做呢?自然是另外挑选年轻美女来与她丈夫同床共寝，合卺孕育后代了。
果然，有一天张夫人托人买来了一个绝色女子，眉目如画，脉脉含情，秀发如云，妩媚娇艳，更让其精心打扮，浓香扑鼻，猜想夫君这次是难以抵挡她的诱惑了，然后悄悄安置在卧室里，而自己则借故外出了。司马光其实是早已看到此女了，可他似乎对美色毫无感觉，扑鼻的馥郁也好像闻不到，竟一点不加理睬，自顾走进书房看书去了。
美女因为重任在身，不敢愠怒，亦跟着相爷去了书房。面对司马光，她故意搔首弄姿，卖弄风情;还将衣服掀开一角，露出一点雪肌酥胸、乳高沟深，打性感色情牌;又从案几上拿起一本书，随手翻了翻，声音嗲嗲的学林志玲姐姐，娇滴滴地问：“请问先生，中丞是什么书呀?”司马光赶紧离她一丈，板起面孔，拱手答道：“中丞是尚书，是官职，不是书!”声音和口气实在是生硬、冷淡极了。美女终于感到十分无趣，只好大失所望地离开了。
还有一次，司马光到丈人家去赏花。张夫人和母亲合计，又偷偷地安排了一个秀丽、温存的丫鬟，准备供相公使用。这次司马光更加不客气了，竟生气地对朝丫鬟训斥道：“走开!夫人不在，你来见我作甚!”第二天，丈人家的宾客都知道了这件事，遂对司马光十分敬佩，说他与张氏俨然就是“司马相如和卓文君”白头偕老的翻版。
唯独一人哂笑道：“可惜司马光不会弹琴，只会鳖厮踢!”什么意思?你猜得到吗?这里就不再展开解释。总之张夫人终身未育，司马光就只好收养了哥哥的儿子司马康，作为他们夫妇的养子。司马光就这样与妻子相依为命、相濡以沫，并无第二人之想。
当时司马光正在洛阳任职。洛阳是世上第一等的繁华都会，曾是东周、东汉的京城，西汉、唐朝的副京，其灯会华彩隆重，享誉天下。每逢元宵节，张夫人就想出去看花灯。司马光说：“家里也点灯，何必出去看?”张夫人说：“不止是看灯，也随便看看游人。”司马光一笑，说：“看人?怪了，难道我是鬼吗!”啥意思?大家也猜一猜。
司马光的妻子张氏去世后，这位廉洁、清贫的宰相竟无以为葬，即拿不出给妻子办丧事的钱，只好把仅有的3顷薄田典当出去，置棺发丧，尽了丈夫的一点责任。司马光任官近40年，而且位高权重，却竟然要典地葬妻，令人感慨。
当司马光年老体弱时，其友刘贤良拟用50万钱买一漂亮婢女供他使唤。司马光却婉言拒之，说：“吾几十年来，食不敢常有肉，衣不敢有纯帛，多穿麻葛粗布，何敢以50万市一婢乎?”就连老婆死了，还是没再讨小妾。