阎崇年是著名满学专家，北京满学会会长，他一直专注满学、明清史研究，发表过许多满学论文，并多次在中央电视台(CCTV-10)“百家讲坛”讲课。
针对一些演义、戏曲在洪承畴归顺清廷的描述中歪曲事实，丑化庄妃、丑化洪承畴，他在“百家讲坛”有过详尽的分析，现摘录如下：
果真是庄妃诱降洪承畴的吗?其实这种说法根本不可信，纯属编造。因为：
第一，没有文献记载。现在已经看到的汉文、满文、朝鲜文的文献、档案，没有一条材料记载明朝总督洪承畴被俘后，是被庄妃劝降的。尽管金梁《光宣小纪》说盛京大清门内有三官庙，离皇宫内院很近，相传洪承畴曾被拘在这里，妃侍或去探视，而有庄妃劝降一说，盖不足信。可以说，这种说法没有一条史料作依据。
第二，违反后宫制度。国有国法，宫有宫规。虽然皇太极时期宫廷制度不够完善，但后妃是不可以随意出入后宫的。有人说三官庙离后宫近，庄妃到这里不算出宫。但据考证，当年三官庙不在这里，是乾隆年间因建太庙才移建的。一个后宫的妃子，只身到外面进行政治活动，还在囚室过夜，是不可想象的，也是完全不可能的。
第三，安全没有保障。庄妃在崇德三年(1638年)生下皇九子福临，就是后来的顺治帝。庄妃出入宫廷的安全需有保证。洪承畴已经被俘且据说是绝食要死之人，皇太极派他的爱妃独身一人进入洪承畴的拘室，是要冒着多大的人身风险!
第四，“身许”更属荒谬。皇太极为了招降一个汉官，可以封官爵、赏金银，决不会、也不可能让自己的爱妃以“身许”做代价，来换取洪承畴的投降。在清初有招降汉官为额驸者，如抚顺降将李永芳。然而，“招驸马则可，谓以妃蛊人则过矣”(孟森《洪承畴章奏文册汇辑跋》)。所以，此为戏说，违背常理，毫无根据，不值一笑。
第五，双方语言不通。庄妃是蒙古族人，蒙古语是她母语;嫁给皇太极之后，又学会了满语。当时皇太极与庄妃的语言交流，在宫里应当是以满语为主，兼说蒙古语;庄妃根本不说汉语。至于洪承畴，没有材料说明他会满洲语或蒙古语。说二人单独幽会、私言密语、色情交易，他们语言不通，怎样对话?所以说，清崇德帝皇太极派自己的爱妃，用“色相”、以“身许”去劝降洪承畴，虽然此说流传很广、也很久，但系子虚乌有，纯属戏说。
阎崇年
那么，洪承畴到底是怎样降清的呢?
清国史馆《贰臣传》和《清史稿·洪承畴传》对劝降经过都有记载。后者曰：
上欲收承畴为用，命(范)文程谕降。承畴方科跣谩骂，文程徐与语，泛及今古事，梁间尘偶落，著承畴衣，承畴拂去之。文程遽归，告上曰：“承畴必不死，惜其衣，况其身乎?”
上自临视，解所御貂裘衣之，曰：“先生得无寒乎?”承畴瞠视久，叹曰：“真命世之主也!”乃叩头请降。
洪承畴投降清朝原因很复杂。他对明朝内部的腐败很了解;在同农民军作战中，对农民军也比较了解;他又同清军作战，对清军又有新的认识——比较这三方，洪承畴看出，最有希望统一全国的是大清。这是他投降清朝的根本原因。皇太极亲自劝降，更增加了他对清朝的信心。