没有最无耻，只有更无耻。文人一旦如此，比常人更可恶。清朝有个叫孙之獬的文人，便是无耻中的更无耻者。首先他是个投降的官员，古人常说忠臣不保二主，这样，孙之獬便不是忠臣。
不仅不是忠臣，孙之獬还要努力的把奸臣做到底。他知道他不是一个人在战斗，洪承畴、吴三桂、尚可喜、耿精忠都是投降的政府官员，都在努力的诠释着什么是铁杆的汉奸。不过和他们相比，孙之獬似乎一无所长，他不像吴三桂擅长弓马能在万马军中取上将首级如探囊取物，也不像洪承畴运筹帷幄决胜千里，所以只能像狗一样在新主人面摇尾乞怜。
孙之獬入朝，自己带头与家人奴仆一起剃头留了辫子，并换上了满装，一心一意在山东等待满清主子的到来!清廷为收揽人心，接纳并让他当了礼部侍郎。当时顺治帝因为天下未定，还允许明朝投降官员穿着明朝衣服上殿，只是满汉大臣各站一列。当时满汉大臣互相看不起，满族人嘲笑汉人卑躬屈膝，没有骨气;汉人嘲笑满人粗野没文化。孙之獬自己穿着满人衣服，妄想进入满族官员里面，可是遭到人家的白眼，辱骂声中把他赶了出来;汉族官员恨他过于卖主求荣，也不让他钻进自己队伍，就这样孙之獬成为满汉官员的奇葩，谁都骂他无耻。
孙之獬很是狼狈，心想不就是无耻吗，出卖祖宗，老子豁出去了，于是向皇帝写了一道奏章，提出应下令让汉人剃发留辫。本来早想彻底显示自己征服了中原的多尔衮便顺势采纳了这一提议，于顺治二年(公元1645年)六月间，下达剃发令。清军所到之处，以10日为限，“文武军民一律剃发如满族式样，不从者治以军法”。令出行随，到处可见兵勇带着剃头匠，挑着担子巡行在城镇乡村，担子上挂着“留头不留发，留发不留头”的粉牌，见一个捉一个，强行头部四周剃发，留金钱鼠尾辫。
当时反剃发有多么惨烈、流过多少血泪，我们今天是难以想象的!王家桢《研堂见闻杂记》对这一段历史有很清楚的记载：“有山东进士孙之獬，阴为计，首剃发迎降，以冀独得欢心，乃归满班，则满以为汉人也，不受。归汉班，则汉以为满饰也，不容。于是羞愤上疏，大略谓：‘陛下平定中国，万事鼎新，而衣冠束发之制，独存汉旧，此乃陛下从中国，非中国从陛下也。’于是削发令下，而中原之民，无不人人思挺螳臂，拒蛙斗，处处蜂起，江南百万生灵，尽膏草野，皆之獬一言激之也。原其心，止起于贪慕富贵，一念无耻，遂酿荼毒无穷之祸……”
不过作恶多端的人从来就没有好下场，上帝要你灭亡,首先让你疯狂。顺治三年秋，山东爆发了谢迁领导的农民起义，这时孙之獬正巧衣锦还乡。农民军攻入淄川，将其活捉，五花大绑示众街市，人们在他身上遍刺针孔，插上毛发，以惩罚其献媚清廷首创剃发残害同胞的罪行，然后斩首市曹，暴尸通衢。这个以出卖祖宗和灵魂为代价来换取好日的恶棍在风光了几年之后，终于落得个遗臭万年的下场。消息传出，人们无不拍手称快，皆云罪有应得。后来孙之獬的老乡蒲松龄作《聊斋志异》，内有《骂鸭》一篇，讲一个人偷吃了别人的一只鸭子，身上因而长满鸭毛，且痛痒难当，最后还亏鸭的主人出面骂了一通，那小偷才褪去了鸭毛。这故事也许与孙之獬有关，但只怕不管人们怎么骂，也难使孙之獬褪掉那一身鸭毛的。