哥舒翰在宴席上的表现，显示他心胸狭隘的一面。是他首先对安禄山言词挑衅，宴会最后不欢而散，主要的责任就在他的身上。相对地，安禄山在宴会上的表现最好。他摆明哥舒翰与自己相类似的出身，想与他拉近关系，不管是不是心里话，起码表面上看起来，是一种配合的态度。
许多时候，实力强大的一方更容易做到豁达。也许狡猾的安禄山早就看出哥舒翰不是自己的对手，不愿意和他一般见识。
高力士回去之后，肯定要把宴会上的情形仔细告诉唐玄宗。虽然场面上不太好看，唐玄宗对宴会的结果应该感觉满意——实力最强大的安禄山，最让人放心不下的安禄山，却最能体会皇帝的苦心。
幻想很快就破灭了。三年以后的天宝十四年十一月，安禄山在范阳起兵反叛。六天以后，唐玄宗在华清宫听到这个惊天动地的消息。又过了六天，唐玄宗回到皇宫，下令杀死安禄山的儿子安庆宗，赐他的妻子荣义郡主自尽。
安思顺早就察觉安禄山要谋反，在反叛发生之前，曾经进朝向唐玄宗上奏。所以安禄山起事之后，唐玄宗虽然对安思顺心存疑惑，却没有降罪于他，改任他为户部尚书，他的弟弟安元贞为太仆卿，解去他们的兵权，放在自己身边。安思顺的职位则由郭子仪代替。
同时，唐玄宗紧急召见哥舒翰，拜他为太子先锋兵马元帅，率领二十万大军镇守潼关，迎击安禄山的叛军。晚年的哥舒翰养尊处优，嗜酒好声色，又患风痹，自忖不是安禄山的对手，不想带兵，对皇上称病。唐玄宗此时找不到更合适的人选，依然任命他为兵马元帅。
哥舒翰重兵在握，国家安危系于一身，但他在潼关的所作所为，首先是铲除异己，巩固和加强自己的地位。哥舒翰既憎恶安禄山，又看不上安思顺，如今正是铲除异己的大好机会。他的方法也很卑劣：让人扮成安禄山的信使，向安思顺寄送书信，哥舒翰再让把守关隘的官兵中途截下书信，自己借机上疏，列举安思顺的七条罪状。
这种时候，唐玄宗不管哥舒翰说的是真是假，都不敢违逆他，就把安思顺和他的弟弟赐死。哥舒翰并不满足，又想借机铲除杨国忠，杀死杨国忠的心腹杜乾运。比较起来，哥舒翰的危害实在不比反叛的安禄山逊色多少。大厦将倾，蕃将们最先想到的是自己的权势利益。唐玄宗重用这样一班臣子，活该他要倒霉，丢掉江山美人。
在潼关，哥舒翰最初的计划是坚守不出，先挫伤叛军的锐气，同时等待四方王师。唐玄宗急于平叛，听信杨国忠的话，派使者催促哥舒翰出关，尽快收复失地。哥舒翰捱不过去，到了至德元年（756）六月，率军出击，“恸哭出关”。结果一战大败，二十万大军被安禄山的部将崔乾佑打得丢盔弃甲。
哥舒翰逃回潼关，被部将火拔归仁诓骗出关，送到安禄山手中。于是一对冤家再次相见，彼此的地位却发生了巨大的变化，一个是自封的大燕国的雄武皇帝，一个是败军之将。
故人相见，肥胖的安禄山当然要讥讽哥舒翰几句：“过去，你总是看不起我，怎么样，今天你还有什么话说？”
此时的哥舒翰还有最后一个机会，可以留住自己的尊严，像一个英雄一样慷慨赴死。但他放弃了，没有一点挣扎和犹豫，他开口便称呼安禄山为“陛下”。
安禄山对待哥舒翰依旧是大度的，委任他做了宰相，毕竟他们曾经是旗鼓相当的对手。对待火拔归仁，安禄山就没有那么客气，说他“忘主背义”，推出去杀掉。
安禄山这时候对哥舒翰的宽容，带着一种明显的俯视意味。这种俯视的姿态，一直持续到安禄山死。最后杀死哥舒翰的，是安禄山的儿子安庆绪。
设想一下，如果当年唐玄宗的热洛河能让安禄山、哥舒翰等人和好，能让安禄山收起谋逆之心，避免后来的安史之乱，大唐的命运和中国的历史大概会是另外一种模样。
一次宴席，几员蕃将，一个阉奴，对后代的历史影响竟然如此巨大，实在让人气闷。