张氏两女服毒身亡，金氏痛不欲生，消息很快传遍天津城，一时议论纷纷。张曾歇、张权闻信，觉得丢了南皮张家的面子，皆派人往金氏家中寻问究竟，并决意为两烈女伸冤。戴富有、王宝山起初以为张绍庭已死，孤儿寡母打不出他们的手掌去，待知两女为南皮张氏族人，不由慌了手脚。戴、王知道，南皮张氏势力大，天津官府、地方绅士不少是张家的亲朋故旧，惹怒了张家，无疑捅了马蜂窝，遂急忙弃家潜逃。
此时，直隶高等审判厅也知道错判了此案，闹出人命，激怒了天津士绅，引起舆论大哗，急发票捕人，戴富有、王宝山早已逃之夭夭。在群众和极端舆论的强大压力下，直隶警察厅长杨以德为了敷衍民情，亲自出面，联络地方绅商界，为两烈女购买讲究的衣衾棺木，料理后事。
双烈女大殡是旧历五月初一，沿途居民倾巷而出，感叹惋惜声不绝于耳。送葬仪式非常隆重，两烈女棺木由八抬大座抬着，全副仪仗。最前面由军乐队执事开道，军警全副武装列队其后，在津的主要政府官员朱家保、吴寿、商德全、姒锡章，天津耆绅严修、吕海寰、赵元礼、高凌雯以及各界头面人物，南皮张氏族人1000多人参加了葬礼。送葬的队伍从西关出发，绕城区一周，最后将两烈女葬于城西明代费宫人墓侧，并建祠立碑，碑今存天津公园内。墓碑由前清遗臣后任北洋政府总统的徐世昌撰文，天津著名书法家华世奎书丹。
双烈女大殡，共收挽联200余幅，奠仪十几万元。挽联中有的笔锋直指贪赃枉法的直隶高等审判厅。然而，最具有感染力的要算是刘铁庵编写的在天津南市大舞台上演的《双烈女》戏了。由于是真人真事，观众争先购票，颇得人心。
在这出戏里，由于一个丑角行当的演员，扮演主审此案与戴富有相勾结的直隶高等审判厅推事(法官)胡凤起。这个人出场念完引子，坐下念定场诗，然后报名“下官胡凤起”。因为报了那个贪官的真名实姓，触怒了直隶高等审判厅，引起一场风波。该厅急忙函请天津警察厅，通知那个戏班，不得直呼审判官真实姓名，一时传为笑柄。
烈女葬后，张瑞荫(清末军机大臣张之万之子)家总帐房孟书瑞携金氏母子回南皮，利用办丧事所剩的余款，会同张氏族人在南皮城里文庙东侧建“双烈女祠”，并立碑刻石以记其事。双烈女祠内烈女碑有两块，分别为张曾敡、张瑞荫撰文；张榛、华世奎书丹。
两块碑 “文革”时期被毁。金氏母子初居烈女祠西厢房，后来迁居双庙村。新中国成立后，天津扩建新北电影院，烈女墓影响建设，烈女遗骨由其弟媳搬运回南皮，葬于双庙村西北。