第四点 骄傲自满
冉闵派使者出使东晋要求共同举兵，语气不大对，感觉更像是李云龙打平安城说的话：“我们去喝酒吃肉，友军愿意来就来，不来我们也不怕撑着。而且，冉闵认为那些义军，难堪大用，也没加以联络。最后就是打仗了，冉闵打仗从来都是以少胜多，越赢越膨胀，以前还是三万对七万，几万对十万啥的，后来直接就是几千对几万甚至十万，兵得不到大量补充是一方面，但也不至于只剩这点了吧，最后导致被包围被生擒。
第五点 得罪了文人
冉闵的失败可以分为两部分，一部分是当时军事上的失败，一部分就是在学者文人舆论中的失败。首先冉闵触碰到了他们心中的“仁、义、礼、智、信”。除了得罪了当时的文人，也得罪了现在的文人，现在文明社会，为什么还是会有这么多迂腐的人，一味抨击冉闵的屠胡政策，认为应该以德报怨，那应该如何以德报怨，他们出兵不带军粮去吃人，圈地做猎场让人喂狼，易水被少女的尸体堵塞，以德报怨，如何以德报怨，这是门学问。难道中原人的儿女生下来就只能被吃被杀吗？如果现在日本并入中国的话我们是不是也得说那些保家卫国的战士杀鬼子阻碍了民族融合，一派胡言。以德报怨当然可以，但是我们要报的是那些让我们看到诚意的人。就以回族兄弟为例，同治年间回汉之间有过一场极其严重的冲突，但是，在抗日战争保家卫国中，他们让我们看到对国家的热情，还有他们付出的牺牲，这一切足以让我们成为兄弟。而对待历史，我们应该为冉闵做出一个公正的评价，他为中原汉人找到了一条活路，让胡人认识到汉人的厉害，从而改变政策，选择相对和平的交往方式，最后才会出现北魏孝文帝改革，出现民族大融合。！