除了《扬州十日记》的记载，还有“凡七日乃止”一说，不过大多认为“十日”是对的，朝廷下来的“封刀令”并没能及时止住屠杀。吴嘉纪《挽饶母》：“忆惜荒城破，白刃散如雨。杀人十昼夜，尸积不可数。”顾炎武诗：“愁看京口三军溃，痛说扬州十日围。”种种文学作品表明，此事当是“十日”无误。后人还有诗云：“扬州督师终可法，鞑虏十日屠城空。忠魂白骨八十万，赤血映日满天红。”
笔者查了大量资料，发现还有人认为扬州十日屠城之事，是日本人伪造的，指出《扬州十日记》，是当时孙中山先生为辛亥革命从日本带回来以激烈士气所用，其上所言，未必是真。
《扬州十日记》中所言是不是真的？毕竟相对于《史记》、《宋史》这些正统而言的史料而言，它并不是名正言顺的官方史料，我们用它来研究历史，特别是发生了如此重大的屠杀事件，是不是有些偏颇呢？再者，以这本小书所言，清军入一扬州而屠城八十万，确实有难以置信之处。
扬州十日记
不过，这些论点看似有理有据，其实站不住脚。我们去翻阅古籍，就可以发现，有关此事，有着大量的诗篇流传下来，清朝之所以对此事并无记述，其道理何在，自不用说。而屠城八十万一事，其实是极有可能，因为此时南明已是苟延残喘，就算还有一些如史可法的将领，毕竟难以回天，大局已定。屠一城在我们看来惨烈，但于满清取得天下来讲，屠一城而震慑天下汉人之心，这样的效果正是满酋所热望的，这也就使屠城之事成为现实。
在满酋多铎制造的“扬州十日“之后，还有嘉定三屠、苏州之屠、南昌之屠、赣州之屠、江阴八十一日、常熟之屠、沙镇之屠、南京之屠、、无锡之屠、昆山之屠、嘉兴之屠、济南之屠、金华之屠、舟山之屠、湘潭之屠、大同之屠、浑源之屠、朔州之屠、广州之屠、四川大屠杀等，满清还在其他地区也进行了屠杀。
清初的大屠杀政策使中国人口由明光宗泰昌元年的五千一百多万下降到一千多万。这近三分之二人口的灭绝，虽然还有其它天灾人祸，但满清是最大的凶手，这一点是毫无疑问的，满清入关之后的大屠杀死亡人数是中国历次改朝换代之最。