淳于髡回了一揖，说：“您等我的消息吧。”淳于髡回到了临淄，马上进宫向齐湣王汇报这次出使的情况。齐湣王见到淳于髡，开口问道：“先生在楚国见到的情况怎么样？”淳于髡说：“楚国占领薛城的决心非常坚决，不过孟尝君也不自量力。”齐湣王说：“先生指的是什么？”淳于髡说：“孟尝君不自量力，为先王建立了清庙。楚国坚决要攻破薛城，先王的清庙就危险了。所以说孟尝君不自量力，而楚国的决心也非常坚决。”
中国人喜欢面子也喜欢给别人面子，而牛人就是别人愿意给面子的人。所以中国人很喜欢把死去的牛人当成神灵供奉起来保护自己，比如民间就有人家贴出来“姜太公在此，百无禁忌”。孟尝君知道在齐国最牛的人就是齐湣王，最最牛的人就是齐湣王他爹，所以孟尝君就背着齐湣王建了一座庙把齐湣王他爹供了起来。在这生死关头，淳于髡替孟尝君把齐湣王他爹搬了出来，孟尝君你可以不管，你爹你管不管？自己看着办吧。
齐湣王果然着急了：“啊？先王的庙在那里啊！”
为了对得起自己死去的爹，齐湣王立即下令派兵援助孟尝君，薛城得救了，齐湣王他爹的庙也得救了。死去的牛人如果运用得当一样可以救人于水火之中，这样的人不被当成神灵供奉起来实在是浪费资源。
《战国策》总结淳于髡这次劝说齐湣王派兵救援的行动非常精辟：“颠蹶之请，望拜之谒，虽得则薄矣。善说者，陈其势，方其言，人之急也，若自在隘窘之中，岂用强力哉！”提起求人办事，普通人脑海里一般出现的就是点头哈腰、磕头作揖，这是常规的求人办事，不是牛人求人办事。牛人求人办事就是要把自己的危险变成对方的危险，把自己的困难变成对方的困难，然后对方就会比自己更着急地去消除危险、解决困难。如果对方没有危险和困难，那就要设身处地地为对方制造危险和困难，而牛人之所以是牛人就是因为他们具有顽强的创造力。
当然，并不是每个被孟尝君厚待过、感动过的高人都有机会像淳于先生那样救孟尝君于水火之中，事实上这种机会并不常见。不过高人就是高人，没有危难可以创造危难，没有机会也可以创造机会。（点评：孟尝君为后人提供了一种扭转危机的全新思路。）