所以如此看来，武松行事一向光明磊落，所作所为完全是一排大丈夫方有的胸襟气魄，完全没有丝毫的下作猥琐成分。文人对于他暗恋嫂子，碍于礼教不敢下手的说法明明就是诋毁。
因为无论是七十一回还是百二十回的书中都不曾有过半点的字眼能够佐证武松的这种下流心思，而出现这种说法的原因大概是因为明朝以后的礼教思想是在过于严苛，人民都已经精神高度紧张，没有办法得到放松，但是越是这样外加的约束心中自然就会越发抵触，他们便以己度人，把书中的武松变成了自己想象之中的样子，加上了情色之心，甚至还说将武松的断臂引咎到是因为他曾经用这只手摸过大嫂，断臂就是他应得的报应！这大概也是一种被压抑之后的倾泻吧。
同为水浒传中的人物，本来被作者塑造为义薄云天的石秀也被后世之人安上了一段情色历史。说他是对潘巧云暗生钦慕之心，但是因为潘巧云喜欢上了和尚，所以有了妒忌之心这才告状，这就完全是无稽之谈了，没有半点的依据，浑然是读者们的胡编乱造。大抵也是处于情欲之事久被压迫，无法发泄，自然地将他们的邪恶黑暗的心思加到了书中人物身上，从而聊解自己的郁闷心情。
哪里有压迫哪里就有反抗，礼教对人实在过于严苛，人们的反抗自然也就更加猛烈，所以中国古代的艳书大多是出现在这个时期，便是佐证。