为何说迎春误嫁山中狼?迎春在红楼中的地位并不重，应该说是主角中的配角。她是中国封建社会中大家闺秀的浓缩，而她的悲剧也是有着广泛的代表性的，误嫁中山狼后受虐身亡，今天我们一起看看这个悲惨的人物故事吧，看看其中的原因是什么。
中国古代女子的命运多与此同，小说中所描述的“郎才女貌”，“神仙美眷”大约是因为崇尚喜剧的民族特性所决定的吧。不过，也正因为如此，雪芹先生忍心把红楼写成千古悲剧的结局，才让人觉得如此惊心动魄。
雪芹先生把迎春刻画的更加细腻，使这个人物的形象更加丰满是在第七十三回“懦小姐不问累金风”中，她地奶母偷了她的攒珠累丝金凤去赌博，她拿不出小姐的款来辖制，原因哪，象她自己说的那样“她是妈妈，只有她说我的，没有我说她的”，她的丫鬟绣橘与她的乳母的儿媳在屋内大吵大闹，她无法劝止，自拿了一本《太上感应篇》来看，原因哪“多一事不如少一事”，待到探春要为她出气时，她的那一大段话更让人觉得好气又好笑。无怪黛玉要说“虎狼屯于阶陛尚谈因果”了。迎春的懦弱至此被雪芹先生描画的淋漓尽致。
试想迎春，对自己的几个奴才尚且无法反抗，更不要提在自己不愿意的婚姻面前反抗自己的长辈，去反抗封建的道德了。所以，她的 误嫁中山狼的命运也就无可扭转了。她的命运是掌握在别人手中的，对此她除了哀叹自己的命苦之外没有别的办法。于是，她被当作礼物一样送了出去，抵偿那对于“白玉为堂金做马”的贾府来说，微不足道的几千两银子。于是，“叹芳魂艳魄，一载荡悠悠”。迎春的命运让人悲悯，更让人觉得气愤，为迎春的懦弱，也为这个封建社会的凶残。
每读到这里，眼前总会闪现出另外的一些形象，那些敢于为自己的爱情与幸福而斗争的形象，如崔莺莺，杜丽娘等。佩服她们敢于挑战封建礼教的胆量与勇气，在那样的一个对女子极度歧视的畸形社会里，作一个叛逆者确是不易的。近来看巴金的激流三部曲中的《春》，觉得淑英这个人物倒是和迎春有相似之处，只是淑英在绝望之余想到了用死去反抗，而迎春没有，她嫁去了孙家，被折磨致死，得到的同情是没有福气，迎春她永远都不会懂得反抗的，不是怕死，是因为那几千年来的观念以深入骨髓，“父叫子亡，子不敢不亡”，何况只是叫你去嫁人哪?即使迎春知道死是注定的结局，明知是火坑，她也要跳进去，然后被烈火活活烧死，也不可能会说不跳，然后悬梁自尽或自刎什么的。以死来反抗，已经是一种至深的悲哀了，那么连以死来反抗都不会的人哪?
一种深深的悲哀，为迎春的无抵抗主义，为中国曾经的那么多无抵抗的女子，以及千千万万被“注定了命运中无福”的早死的冤魂!