对于康有为是不是保皇派这个问题，许多人都没有个清晰的界限。一些人看见康有为领导维新变法，想尽办法的在中国推行新政，学习西方的资本主义制度，便认为康有为是革命派。一些人认为，在辛亥革命之前，康有为坚持变法，是革命派，后来辛亥革命之后，帮助溥仪复辟，便变成了保皇派。其实这两种说法，都是错误的。没有清楚的意识到康有为的真正属性，其实康有为自始至终都是坚决的保皇派人。
首先康有为出生在一个封建官僚地主家庭，从小受正统儒家教育长大。在其父亲死后，跟随祖父生活，更是受到了祖父的严格教育。所以康有为自身思想里是存在着一定的局限性的，儒家正统的忠君思想，绝对是占据他20多岁后才了解到的西方文化，所以他不可能进行彻底的革命。
其次，看康有为的革命，与辛亥革命之处就可以知道康有为是保皇派人了。康有为了解到西方的科学文化知识后，知道西方的资本主义制度，远远高于中国传统的封建制度，所以他想到了革命，以此提高国家实力。可是他的革命，却是基于统治者同意的基础上。先是进京考试，然后借机递上奏折，无奈被人阻挡，未达上听。没有回应，就完了，康有为再没有什么实质性的东西。第二次在甲午中日战争，中方失败，签订《马关条约》的情况下，借群情激奋的士子阶层，联合1300名举人，上书请求变法。如此经过光绪帝同意后，才开始了变法运动。
他的变法，是基于君主制的情况下进行的，希望在中国推行的是君主立宪制度。我们要相信，在这种情况下，康有为如果没有获取皇帝的支持，他是绝对不会进行革命的。可是看看辛亥革命的各位，以血和泪铸就通往未来的道路。他们打一开始的目的，就是推翻封建帝制，将清朝的统治者撵下台。这种革命，自然会遭到现有的统治阶层的阻挡，但他们并没有退缩。就算付出了血的代价，一批又一批的革命党人，仍然在冒死进行着革命，最后终于取得了成功。他们进行的是彻底的革命，让溥仪禅位，结束了统治中国2000多年的封建帝制，建立了民主共和国。所以与这些彻底的革命党人相比，康有为绝对不算是革命派，而是彻底的保皇派。
最后，康有为戊戌变法失败后，逃亡日本。回国后，对于将君主推下台的共和派人士，极为痛恨。不仅秘密前往溥仪住处，拜见溥仪。而且还与张勋密谋复辟，最终让溥仪再次当上了皇上，虽然最后失败了。到了后来，康有为和袁世凯都成为保皇派的精神领袖。因此，小编才说，康有为一直都不是什么革命派，他从头至尾都是一个彻底的保皇派。
近年来，随着越来越多史料的爆出，康有为的个人形象以及其人品，也受到人们的质疑，其中就有两件古玩丑闻。
一次康有为在陕西西安的卧龙寺参观时，看见寺中许多珍贵佛经，眼馋不已，离开时将这些古版佛经装到他的骡车上试图盗走，后被人发现并追回。第二件就是银行家余凡澄有一幅十分名贵的字画，康有为便向他借来鉴赏。可是说是借，别人几次索要都无动于衷，竟是想要据为己有。余凡澄最后还是派许多人到康家强行索回，才追回了这副字画。
康有为身上有一个大谎言，就是所谓的“衣带诏”。此衣带诏是光绪会见杨锐时写给杨锐的，上面有“尔其与林旭、刘光第、谭嗣同及诸同志妥速筹商”等语。后来康有为说，是他受此“衣带诏”。他以为诏书上提到的人都已死去，死无对证。不过在杨锐被杀后，他的儿子杨庆昶趁扶柩回四川，将“衣带诏”缝到四川举人黄尚毅的衣领中，带回老家，等后来拿出皇帝手书后，康有为的谎言才被戳破。可是逃亡海外的康有为仍然借“衣带诏”之事，打着复国的旗号，四处向海外华侨募捐。但筹集的这些资金，全都充入了他自己的腰包。