扁鹊是春秋战国时期著名的医生，是古代五大名医之首。扁鹊师从当时的名医长桑君，尽得其真传，完美的继承了长桑君的医术。扁鹊还著有《扁鹊内经》和《扁鹊外经》这两本书，相传是扁鹊奠定了中医学的诊断方式。但是根据史书的记载，身为神医的扁鹊却有六不治，那么这六不治指的是什么呢?
扁鹊的六不治是指一不救狂妄不讲道理的人。这些人缺乏对医生的信任，容易对医生的医术产生怀疑。如果医生能够成功治好他的病这还好说，如果治疗的效果不好，那么这一类人就会引发一些不必要的争端;二不救轻视自己身体健康而重视钱财的人。这一类人太看重钱财这些身外之物，对自己身体的健康却抱着一种无所谓的态度，这是医生最看不过眼的一类人了;三不救对服饰、食物过于挑剔的人。这一类人过分在意自身的形象而忽略了身体的健康;四不救那些体内血气不足错乱且五脏六腑严重衰竭的人。这一类人的身体用药物来治疗的话，效果约等于没有;五不救那些身体已经羸弱到不能服药的人。这一类是因为身体不能承受药物给他带来的影响，所以也不能拯救了;六不救那些只相信巫术却不相信医术的人。自古以来，巫术与医术就是一个相对的存在，几乎所有的医生都不相信巫术。
扁鹊的六不治原则出自司马迁所写的《史记》中，这六大不治的原则历来被广大医学家所推崇，同时它也体现了扁鹊的医学态度。这短短的六大原则，简单明了的说明了医生与病人之间的关系，充满了大智慧。
古代医学的祖师扁鹊画像
春秋战国时期的扁鹊，医术高明，相传他有起死回生的本领。扁鹊给老百姓的印象是他那满目慈祥的神色，高凸的额头彰显着他历经多年的沧桑和见识，尤其是他在医学上的见解。长长的胡须已经花白，因为职业的关系，双手交叠在一起时总会一手把着另一只手的脉络。
扁鹊本是远古时期黄帝身边的一个医生，由于他的医术实在高明，常常有能够起死回生的传闻，所以让那时对死亡充满了恐惧的人们对他崇敬不已。久而久之，人们就将那些医术高明的人比作成能带来喜悦的扁鹊，扁鹊也就成了医生中的美誉。
春秋战国时期，出生在渤海郡卢国的秦越人，本姓姬，名缓。年轻时候的秦越人曾在一家旅馆里管事，巧合下从长桑君那里学来了精湛医术。于是秦越人身怀医术四处行医，并且在一个个的实际经验下，一步步提升了自己医术上的造诣。后来秦越人始创望闻问切的全方位的诊断方法，成为中医学的开山鼻祖。秦越人则以自己炉火纯青的“望色”技巧，辨别了诸多疑难杂症，为天下的人们，无论高官达贵还是平民百姓带来了福音。所以不多久， 秦越人也就被“扁鹊”这以称号所替代，世人只知道神医扁鹊。也正是因为扁鹊的医术过于高明，让同道中的竞争者对他嫉妒，最后派杀手将扁鹊杀害。
在现今能看到很多关于扁鹊的画像，多是依照《史记》记载那样的手持仗节，腰戴药壶，长须冉冉的仁慈医者的形象，扁鹊的救死扶伤的形象会一直在人们心中流传下去。
史记扁鹊仓公列传全文解读
《扁鹊仓公列传》出自于司马迁所写的《史记》中，是其列传中的第四十五篇。《扁鹊仓公列传》所写的人物为春秋战国时期的扁鹊以及西汉时期的淳于意，两人都是当时有名的神医，受到世人的推崇。
根据《扁鹊仓公列传》中的记载，扁鹊出生于公元前407年，他师从当时的名医长桑君，完美的继承了长桑君的医术。学成之后，扁鹊周游列国，每到一个国家就会在当地停留数日，为当地百姓诊治。时间匆匆而过，扁鹊在民间的声望也越来越大，百姓对其非常的推崇，就连各国的国君也邀请他前去诊治。扁鹊著有《扁鹊内经》和《扁鹊外经》两本医书，可是很不幸，这两本医书都已经遗失了。
淳于意出生于公元前205年，他从小就爱好医学，先是拜公孙光为师，尽得公孙光的真传。公孙光见淳于意在医学上有着极高的天赋，于是又将他推荐给当时的名医公乘阳庆为徒。年纪已大的公乘阳庆本来已经不打算收徒的，但淳于意对医术有着独特的见解，是当时难得的人才，于是公乘阳庆就破例收了淳于意为徒。淳于意也没有辜负公乘阳庆对他的期望，第三年就可以独自给病人看病了。
淳于意出师后，为当时的百姓解决了许多疑难杂症，他看过的患者人数众多。在一次偶然的机会下，他发现许多他以前看过病的患者又来找他，但他已经记不清当时所开的药方是什么了。于是，在之后的日子里，淳于意每看一位病人，他就将病人的病例保存下来，并将它装订成册，形成可一本名为《诊籍》的医书。