当韩愈怀才不遇时我想对他说，我们知道韩愈有过怀才不遇的经历，那么对于韩愈怀才不遇的故事我们有着什么样的说法呢?顺便一起来了解一下唐代有很多的文学家都经历过怀才不遇的故事，相信大家在看完之后会有更多的体会。
“怀才不遇”情结与韩愈的人才利用思想
□张玉璞在中国文学史上，“感士不遇”一类的文章俯拾即是，它已成为古典诗文中一个很重要的表现主题。我们在进行韩愈研究时，更深切地感受到充斥其诗文中的那种郁勃难平的“怀才不遇”之愤、之恨、之不平;从而也进一步发现，浓厚的“怀才不遇”情结，是其人才利用思想生成的直接动源。一韩愈在《与汝州卢郎中论荐侯喜状》中曾指出：“士之修身立节而竟不遇知己，前古以来不可胜数。”“不遇知己”也就是遇不到善于识别、擢拔人才的执政者。这种情况，到了中唐尤为严重。魏晋以来，实行“九品中正制”，造成了几百年“上品无寒门，下品无势族”(《晋书·刘毅传》)的局面。这种长时期形成的稳定的用人制度，使得下层士人的仕宦心理，也一直处于一种恒定状态：苟非吾之所有，也没必要煞费苦心地努力争取。士人积极入仕的热情，往往被这种外在的客观环境与内在的心理机制所消耗殆尽。唐王朝以科举取士，相对于前此历代的用人制度，当然是一次人才的解放。按唐代科举有秀才、明经、进士、明法、明书、明算等科，其中进士科尤为士人所青睐，因登进士第者，“位极人臣常十有二三，登显列十有六七”
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李商隐之怀才不遇——晦涩。
卷入牛李党争，便注定了李商隐一世的悲情。李商隐自认是一块蓝田美玉，可惜日未暖，玉辉被隐。“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”便成了这位才子终生的遗憾。
愤怒出诗人，逆境造人才。一篇篇佳作就这样掷地有声地流传千古成绝唱。所以，我奉劝那些暂时得不到重用的“人才”们，“留得青山在不愁没柴烧”，是金子在哪都会发光，我们会有一方净土留着，让我们开创自己的人生。如今的我们不能像唐朝的诗人那样归隐、抑郁，这样只会阻挡自己的脚步，成为真正的“笑柄”，社会节奏是如此的快，我们只有奋起直追，有理想就去创造自己的动力，让那些错过你的人后悔，你就真的赢了!