导读：按照通常的规律，文明的呈现是复合的整体。这也就是说复活节岛上不应该仅仅只有巨石石像，还应当包括宗教信仰、神话的传说，以及文字等文明产物。那么，复活节岛上的文明有来自何方呢?
网络配图
公元1531年，西班牙殖民主义者弗朗西斯科·皮扎罗，率兵进犯印加帝国(今秘鲁境内)，当他向当地印第安人询问蒂亚瓦纳科的情况时，他们告诉他谁也没有见过这座灿烂的文明古城——蒂亚瓦纳科毁灭之前的情形，因为它建设时，整个人类尚处在漫漫长夜的洪荒时代。
从这个残存的线索中，不禁让人想到一个问题，倘若复活节岛上的巨石人像是受蒂亚瓦纳科的影响，那么，是谁把设计蓝图、加工办法和吊装设备带往遥远的太平洋中部一个小小的荒岛?
很显然的，原始的土着民族是不可能完成的。那么，传播这种文化的又是谁呢?
复活节岛上仅生活着一千多居民，而在罗格文来到之前，小岛仅有数百人，岛上没有树木，无法以采集度日，狩猎也不可能，因为岛上除了零星的鸟类之外，成群的老鼠便是岛上的惟一动物。
岛上的土着居民以近海捕捞为业。在他们目所能及的视野内，除了大海、太阳、月亮以及星星之外，就别无他物了。愚昧当然和蛮荒有关系。然而，复活节岛上的居民称自己世居的地方为“特一比托一奥一特一赫努阿”，意思是“世界的肚脐”。
假如我们能远离地球，从高空鸟瞰地球时，会惊讶地发现，岛上居民对自己居住地方的叫法完全没错。复活节岛位于太平洋中部，正是世界的中部——肚脐!
岛上的居民难道曾经从高空俯视过自己居住的地方?很显然，这是不可能的。那么肯定有人曾经从高处俯瞰过小岛，并把这些告诉了岛上的土着人。然而这些人又是谁呢?