古往今来，人们总希望看透历史的真相。但是，湛湛青史，又有几人能够看透?俗话说，历史是胜利者书写的，每当王朝兴替之际，夺取天下的胜利者总是想方设法抹黑前朝，特别是前朝的末代君主。这不得不说是家天下的轮回悲剧。虽然历史上有许多堪称极品的暴君，所作所为的确天人共愤，但他们一朝权在手，须把令来行，为了维系国家的正常运转，他们必须发号施令，在众多的条令中总会有一二可取之处的，可他们一旦被贴上暴君的标签，便一无是处了，后人对他们的深入认识也仅限于为他们的罪恶加码，并以他们作为反面教材而对标反省。这就是中国的暴君文化。今天，我们就来看看中国暴君的第一号人物夏桀在位时的是与非。
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最是仓皇辞庙日。昔日不可一世的夏桀此时满头白发、形容枯槁，只得带着同样年老色衰的妺喜(虽然她客观上为灭夏事业做出了不可磨灭的贡献，但主观上却是天下公敌，只能算作无名英雄，所以商汤不会留下她，抑或她与夏桀日久生情，愿意在人生暮年做一对苦命鸳鸯，有时候女人的心思真的很难琢磨)和五百死忠于夏后氏的随从辞别了宗庙，离开了故都，前往未知的蛮荒之地。这些平日里高高在上的贵族根本不懂耕作生计，没有多久就饿死的饿死，逃亡的逃亡，消失得无影无踪。夏桀从此在中华文明长卷中被定格为暴君文化的始作俑者，成为暴君的代名词，并常与另一位商纣先生并称暴政双雄。商汤借助自然之手不留痕迹地杀死了旧主，还博得了宽厚之名，真是一举两得。
顺便说一下，夏桀为了更好地享受生活，曾经发明过辇，一种用人抬或拉的车，放着牲口不用，却把人当牲口用，这放在把奴隶当作会说话的工具的奴隶社会还情有可原，如果放在现在本身就是不平等或侵犯人权，夏桀对这项发明却是甘之如饴的，经常美滋滋地让人用辇抬着到处作恶。后世的君主也从没人把此项发明归入夏桀暴政的范畴，相反不断将其发扬光大，就连英明神武的唐太宗也留下了传世之作《步辇图》。当然，这项发明也是后世轿子的滥觞。