“伪体”一说，其源盖出于杜甫，而非千年之后的龚自珍。他的《戏为六绝句》之六：“未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁。别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。”意思很明白，所谓“伪体”，就是“不亲风雅”，也就是不遵循诗经以来的优秀传统。
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当他报出大名时，对方竟茫然问道：陈尚君是干什么的?那位博士生锐气顿消，转成笑柄。二是我的另一位朋友，当年考研入蒋天枢先生之门，初次见面，蒋先生命他历数几位当代史学大家，其一时语塞，只知有郭沫若、吴晗，不知有陈寅恪、陈垣。先生当即面露愠色，拂袖而去。两件事情说明一个道理，那就是隔行如隔山。俗话说，三百六十行，行行出状元，我们又能举出多少个当今各行的“状元”来呢?因此，你举不出当代诗家，并不等于当代没有诗家;你能举出当代书家，也不等于那些书家已是妇孺皆知。当今诗坛固然没有李白杜甫，但是当今书坛难道就有王羲之吗?