道光帝在临死前，留下了四道遗嘱，简单的说就是：
一、他死后不配天。也就是不要将他的神牌供奉到天坛的皇穹宇和皇乾殿内;
二、他死后，其神牌不升祔太庙。但可以升祔奉先殿，其画像可以悬挂到寿皇殿、安佑宫;
三、他死后，不要在他陵寝的五孔桥南为他建圣德神功碑;但要把“大清某某皇帝”文字镌刻在明楼碑上，陵寝名称刻在明楼碑的背面。碑文不可以有“以圣神功德”字样称呼，如果新皇帝要写歌颂我生平的碑文，则可以把碑文刻在神道碑亭的石碑背面。
四、在他死后，只将他生前穿用过的几件衣服供奉在皇宫内的四执事库，以示节俭和留念。自鸣钟殿内一些不常用的砚墨，也没有必要长期保留收藏。
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就目前看到的被拟定的龙泉峪陵寝方城明楼尺寸来说，与其他陵寝的方城、明楼相比较，规模体制明显收小。即使是这样，道光帝的龙泉峪陵寝的添建方城明楼的方案也并未付诸实施，根据当时的具体形势分析，其原因可能有两点：
第一点，鸦片战争后，清室内忧外患，财用匮乏，又值昌西陵鸠工，帑金甚重，道光帝奉安典礼亦需糜费百万银两，再耗用巨资改建龙泉峪陵寝，自然财力很紧张，属于经济困难。
第二点，龙泉峪陵寝地宫内已经葬有道光帝的孝穆成皇后、孝慎成皇后及咸丰帝生母孝全成皇后灵柩，且奉安时间很长，一旦兴工，必至惊动地下久睡的亡灵，属于大不敬大不孝，实为不宜。
此外，龙泉峪陵寝规制已然属于特殊案例，现在即使改建，也难同清代其他各帝陵规制，反以其方城、明楼规制远逊先前诸帝后陵的方城、明楼而有失帝王的尊严，于是干脆不补建方城明楼，反而会比补建更有尊严，效果也会更好。
所以，道光帝的龙泉峪陵寝最终也没有方城明楼这组建筑，咸丰帝只是最后把龙泉峪陵寝的正式名称刻在了陵寝内石牌坊上，并且还将道光帝的一首诗，刻在了石牌坊的北面，以示该陵寝名称的来历。