杨贵妃是个话题人物，从古至今，一直都是。关于她的传说演绎，一千多年来，从未有过停止，从白居易的《长恨歌》一直到今日的《杨贵妃秘史》，花样可谓繁多，版本可谓迭出。
关于她的争论，总的来说，有两大类，其一是杨贵妃的是非问题，其二是她的生死问题。三鉴哥为大家逐个剖析。
先说杨贵妃的是非问题。基本的观点有两种。第一种就是红颜祸水论。持此说者认为，杨贵妃狐媚惑主，祸国殃民，死有余辜。第二种就是红颜无辜论。这种论断认为，杨贵妃说到底只是个弱女子而已，她不过是一个可怜的政治牺牲品而已。
在三鉴哥看来，这两种论调都有偏颇之处，不足取。
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至今，当地还保存有一座相传为杨贵妃墓的五轮塔。二尊院里还供奉着释迦牟尼和阿弥陀佛的两座立像。根据日本的《中国传来的故事》一书的记载，“唐玄宗平定安禄山之乱，回驾长安，因思念杨贵妃，命方士出海搜寻，至久津向贵妃面呈玄宗佛像两尊。贵妃则赠玉簪以为答礼，命方士带回献给玄宗。虽然互通了消息，但杨贵妃未能回归祖国，在日本终其天年。”瞧，还有实物为证，说得有鼻子有眼的。
最强悍的事情发生在现代。1936年，一位日本少女通过电视台向日本观众展示了她的家谱，以确定一定以及肯定的口吻声称自己是杨贵妃的后裔。这在当时引起了不小的轰动。
除此以外，还有一些雷人的观点，比如作家俞平伯就认为，杨贵妃没有死，而是重操旧业，出家当了道姑。最雷人的是台湾学者魏聚贤，他直接把杨贵妃整到美洲去了(详见魏聚贤著作《中国人发现美洲》)。
以上观点，虽然各有其合理性，但是都存在着问题。