导读：在清代著名诗人吴梅村吴伟业那首闻名古今的《圆圆曲》中有这么一句：痛哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。诗句中的“红颜”指的就是明末江南一代佳丽才女姑苏陈圆圆，据说陈氏是当年“秦淮八艳”中最为绝色的，也是苏州玉峰昆腔班的顶台柱，有“声甲天下之声，色甲天下之色”的美誉。吴三桂曾与她有一面之缘，彼此企慕，后来，吴三桂劫娶了她。那么，在吴三桂兵败云南进而病死后，她又流落何方了呢?
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吴启华墓的碑文和碑联就已经很明显的点明其身份，并暗示了吴氏曾经的不平凡身世和归隐于此的目的了。据吴氏传人透露，吴门后代曾经有两件遗物。一为大刀两把，各重48公斤和40公斤，文革时期破“四旧”时被当做费铁卖掉;一为皇伞一顶，也被后人改做被面用了。这未免是一大遗憾!
记者发现,在马家寨吴氏的两大墓群中，绝大多数墓碑的楹柱上都镌刻着近乎相同，但又与贵州其他民族墓碑所不同的图形。那些图形的内容有高贵典雅的的兰花;带有书香之气的文案、玉笛、琵琶;有沙场杀气的剑戟、刀斧……这好像意味着吴氏家族的身世和经历：男人是征战沙场的骁勇战将，女人是名胜江南的一代名婉。
琵琶与剑戟，阳刚与柔婉，这样的结合似乎就是中国人历来公认的最完美结合。阳刚需要柔婉的抚慰，柔婉需要阳刚作坚实的依靠。当初吴三桂与陈圆圆的互相企慕或许正好印证了这一点。当然，仅以此例是不具有说服力的。但是，试想中国古往今来，不知有多少个英雄与美人完美结合的佳话!