前两年，“顺治帝空棺之谜”一度被媒体炒得沸沸扬扬，说是清孝陵地宫里面，顺治皇帝的棺材是空的，各种稗官野史记叙的顺治皇帝因董鄂妃之死伤心欲绝，出家为僧一事，由此得到新的例证。这也更加刺激了一些喜欢戏说历史的编剧，使他们勇于朝着天雷滚滚的方向更上层楼，更有甚者，说清孝陵纯粹是为了掩人耳目建造的“衣冠冢”，真正的顺治帝一直在五台山等韦小宝去探望他呢。
然而这个话题本身就是个不折不扣的伪命题，换言之，顺治帝本来就不是葬在棺材里的，何来“空棺”之说?
网络配图
历史学家陈垣先生有云：“顺治出家之说，不尽无稽，不过出家未遂而已。”顺治帝生前笃信佛教，多次试图披缁山林，甚至成功剃度过一次，但最终还是被劝阻，为此遗憾不已，多次叮嘱臣下，自己去世后必须火葬，这样才能按照佛教上说的让灵魂升天。按照清代之前的汉族传统习惯，“入土为安”是丧葬的“正途”，焚尸属于对死者的侮辱和惩罚。按理说，皇帝去世，改土葬为火葬，这要搁在明朝，谁敢提半个字，绝对是灭九族的大罪，皇帝自己签知情同意书也不行的，非掀起一场比“大礼议”①更加滔天的政治风浪不可，但是清朝不同，满族入关前，火葬就是其主要葬法。顺治去世后，朝局波诡云谲，索尼、鳌拜等人为各种事情忙得焦头烂额，实在没精力再去和大臣们争论哪种丧葬方式更加绿色环保了，“爱咋咋地吧”。
史记：“四月十七日，(顺治帝)遗体火化，火化后宝宫安葬于遵化马兰峪，是为孝陵。”宝宫，就是骨灰罐。一辈子国事家事天下事事事糟心的顺治帝，终于在死后任性了一回。