诸葛亮作为军事家在历代兵家也得到了较高的认可。司马懿在诸葛亮死后，看到诸葛亮的营垒，称赞其为“天下奇才”。唐太宗与李靖在《唐太宗李卫公问对》中多次提到诸葛亮的治军之法与八阵图，给予了极高的评价，并且表明陈寿在《三国志》中对诸葛亮的评价是“史官鲜克知兵，不能纪其实迹焉”。唐朝时亦将诸葛亮评选为武庙十哲之一，与张良、韩信、白起等九位历代兵家享同等地位。诸葛亮亦作诸多军事著述，如《南征》，《北伐》，《北出》等，对中国军事界有一定的贡献。诸葛亮在技术发明上亦有灵巧的表现，如改良连弩。诸葛亮亦推演了兵法，作八阵图，直至唐代将领李靖仍然十分推崇。
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这些文武大臣都是蜀汉的高级官员，他们本该在仕途的道路上辉煌腾达，却因一时的错误遭到法律的严惩，然而，令人想象不到的是，他们不仅不记恨诸葛亮，反而对诸葛亮怀着崇敬的心情，以至于当诸葛亮殉国的噩耗传来之时，他们无法承受心灵的悲痛，竟然伤心欲裂肝肠寸断，这种现象说明了什么?东晋习凿齿曰：夫水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒，水镜之所以能穷物而无怨者，以其无私也。诸葛亮执法严明，公正无私是自秦、汉以来所未有过的。