对于木兰姓什么，至今众说纷纭，有人说姓朱，有人说姓魏，也有人说复姓木兰，隋唐演义中有一段讲到木兰的可以看看，最可靠的是明代的徐渭 在《四声猿》中说她是姓花，名木兰，父亲花弧(一说朱文禄)是一个后备役军官，大姐花木莲，幼弟花雄，母亲姓袁，一家五口，这是至今仍为大家所接受的一种说法。
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但也有人认为木兰姓花，那只是明代的“恶搞”。
《木兰诗》在中国家喻户晓，“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。”，“雌兔脚扑朔，雄兔脚迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌”这些名句早已深入人心，说的正是代父从军的花木兰。这首关于花木兰的最早“文献记载”里，翻来覆去说的都是木兰——木兰当户织，木兰无长兄，木兰不用尚书郎，不知木兰是女郎，但没有一句说清楚木兰到底姓什么。
那么花木兰的花姓是从哪里来的呢?
我们得提到一个历史上的传奇牛人，明代的文学家、戏剧家、书画家徐渭徐文长。老徐同志一辈子颠沛流离，人生坎坷，关于他的民间传说，也多表现他机智而疯癫。他写过一部杂剧，叫《雌木兰替父从军》。
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木兰在剧中开场就说：“妾身姓花名木兰。祖上在西汉时，以六郡良家子，世住河北魏郡。俺父亲名弧，字桑之，平生好武能文，旧时也做一个有名的千夫长。娶过俺母亲贾氏，生下妾身，今年才一十七岁。”当然，这个就完全是徐渭的杜撰了，不能当作可靠的证据。因为在这部杂剧里，徐渭还特意写到花木兰为了从军，不得不解开裹着的三寸金莲：“生脱下半折凌波袜一弯，好些难。几年价才收拾得凤头尖，急忙得改抹做航儿泛。怎生就凑得满帮儿楦。”而且徐老先生还考虑了花木兰从军放了大脚之后，回来怎么嫁人的问题：“这也不愁他，俺家有个漱金莲方子，只用一味硝，煮汤一洗”，就能变回缠足的小脚。
《木兰诗》的时代，女性并不流行小脚，只有明代才普遍缠足。所以，这完全是徐渭为了迎合当时的观众，对历史进行的“恶搞”。
代父从军的花木兰姓花纯属古人恶搞?
由于这种不靠谱的乱入设定，我们完全可以推测，花这个姓，也就是徐渭顺嘴加上去的。毕竟，木兰花，花木兰，木兰就是一种花，名木兰而姓花……
唐代木兰的故事就很流行了，虽然徐渭之后，被重新塑造的“花木兰”才深入人心。但实际上早在唐代，木兰的故事就已经很流行。
我们可以从唐诗中找到很多大牛歌咏木兰的诗篇。白居易有一首《戏题木兰花》：
紫房日照胭脂拆，素艳风吹腻粉开。
怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来。
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难怪这花这么妩媚好看，木兰原来是一个女郎嘛。
后来还有一个诗人写过木兰，就是杜牧。有一年杜牧跑到湖北黄州黄岗县(今属湖北武汉市黄陂区)的木兰山，山上有座木兰庙，庙里有个木兰讲故事(划掉)……杜牧感慨了一下，写了一首《题木兰庙》：
弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。
几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。
木兰假扮男人，弯弓征战，梦里却想起曾经一起画眉的女伴。多少次想回家，最终还是拿起了酒，在边塞上祭祀和亲远嫁的王昭君。
后来，有一些文献记载说，木兰就是黄州当地的一名朱姓女子，代父从军，还拉了杜牧的诗作为证据，证明黄州的木兰庙才是真的。
元代以后，关于木兰姓什么又有了很多说法，有说姓魏的，有说姓韩的。总之，都想把这个有名的人物往自家里拉，哪怕这个人根本不存在。而如果往前追溯，你可能发现，其实木兰丢掉的可能不是姓，而是名。我们完全可以把“木兰当户织”理解成“小张当户织”或者“小王当户织”。
现在可知的最早记载《木兰诗》的，是唐代《古乐府》，此书已失传，但其中一部分被南宋曾慥所著的《类说》收集了，《木兰诗》的全文就在其中。但《木兰诗》的历史比这个肯定要早，因为还有一本书，比《古乐府》更早。这就是南朝陈代一个叫智匠的和尚编的《古今乐录》，里面记录了《木兰诗》的题目，而且说：“木兰不知名。”
有学者就此解释说，这可能意味着，木兰不是名，而是姓。鲜卑族有姓“仆兰”的，也有姓“丘穆陵”的，木兰是这首诗传入汉族民间的时候，发生的音译转换。