在中国古代，事死如事人概念主导下的厚葬行为，始终是丧葬史的“主旋律”。即便在今天，人死了后还会给他随葬点物品，而不会“裸葬”，让逝者一丝不挂地来，一丝不挂地走。就是送进火葬场，也不会让尸主“空手”，而要在其手心塞点东西。
厚葬引起的社会问题是很多的，其中比较明显的就是盗墓现象的出现。
中国盗墓史上有一个规律，就是一波厚葬风之后，便有一波盗墓高潮。秦汉把中国古代厚葬观发挥得淋漓尽致，帝王甚至把一国财政的三分之一用来随葬的。到了汉末，便出现了中国古代盗墓史第一波盗墓高潮，此波一直持续到了南北朝。
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现在发现的“安阳曹操墓”，也是早期被盗，好多能证据墓主身份的物件都让盗走或是毁损了，甚至连“曹操”的尸体可能到让污辱了，仅剩头盖骨，面部很可能是仇家或有政治目的的盗墓贼砸坏了。
这样盗墓行为，所造成的破坏是毁灭性的。过去还有一种风水巫术，首先要破坏墓主的“阴间身份证”，能证明墓主身份的墓志、哀册、印玺什么的，首先要砸之毁之，让墓主无法到主管阴间事务的阎王那里报到，成为孤魂野鬼。
三国时期的皇家陵墓能幸存到今天的，恐怕已没有几座了，这样的陵墓即便考古发掘到了，也难辩真伪，曹操墓目前就是这样的尴尬。1970年代，曹操墓其实在河北磁县邺城旧地也曾发现了一座，同样因为没有有力的物件出现，仅有一些陶器，争议一阵后而被否定。