吴闲云在《再探西游》中把取经过程做出了一个分析，他以时间和路程为分界把西游取经过程分为两大半，分别以七年和通天河为界，把西游路上的妖怪也分为前后两大批，按照这个观点，他也把这前后两半段各自分为道家势力和佛家势力两大部分，从而延伸出西游取经过程中的佛教之争的地域性。这确实发现出西游记中的均衡之美，这观点，我是最为欣赏的。
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接下来充满戏剧性的三力仙神佛斗法我就不在这里引用了，我倒是对罗公远祈雨更感兴趣，有一天，在另一套小说明朝小说三言二拍中的《初刻拍案惊奇》卷之七“唐明皇好道集奇人，武惠妃崇禅斗异法”发现了一段很精采的传奇故事，内容大致如下：唐玄宗好道，于是经常好敲牙返老还童的张果出现了，接下能能够带着玄宗随时移形换影穿越时空的叶法善也出现了，他们都很神奇，可是张果和叶法善的道法居然还在后面出现的罗公远之下，下来更奇怪人物出场，叫“金刚三藏”出场，原文说他道术与张，叶、罗诸人算得敌手。
于是他们开始了一段佛道斗法的比试，而这场比试，它的过程居然与西游记中唐三藏与三力大仙的斗法过程惊奇的相似，只不过在《初刻拍案惊奇》中，胜利一方却是以罗公远胜利，三藏皆伏公远神通为结局。列位如果好奇，不妨自行参阅。