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刘备东吴招亲
刘备东吴招亲，是《三国演义》的精彩篇章。
小说第五十四回《吴国太佛寺看新郎，刘皇叔洞房续佳偶》，描写得有声有色，煞是热闹。
但都属于“戏说”，刘备根本未去东吴成亲，而是孙权派人送妹到荆州之地与刘备完婚的。
刘备娶孙夫人，是在建安十四年(公元209年)冬农历十月，阴历十二月。
也就是赤壁战事一年之后。当时孙权在京口，即今江苏省的镇江市。
《三国演义》让吴国太在甘露寺看新郎，一相娇婿容颜，那甘露寺就是镇江的佛寺，至今视作一处三国风物胜迹。
只是吴国太那时已无缘去佛寺看新郎，孙权这位母亲——吴氏太夫人早在建安七年(公元202年)就去世了。
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江山为重
有的史学家说：孙夫人如果当时带走了阿斗，养在身边，阿斗成了事实上的人质，也许就不会发生孙、刘两家为了荆州而失和的不幸事件。
持此论者认为：如果阿斗在东吴的话，一方面，孙权便可对刘备放心，不怕刘备不与自己合作;
另一方面，刘备不得不承认孙夫人是太太，承认孙权是大舅子，与孙权保持礼貌，让孙权分享荆州地盘。
这种设想用心良好，但对政治斗争的残酷性恐怕缺乏足够认识。
政治家总是把政治利益摆在首位的，不会以小不仁而乱大谋。
对刘备来说，即使失去阿斗，他也不愿失去荆州。
要不然，在关羽失荆州后，刘备刚称帝，为什么就大兴倾国之兵伐吴夺荆州?
按照刘备的性格与雄心，争得天下、兴复汉室是其毕生愿望，妻子、儿女都是不能为事业相比的。
这场婚姻，孙夫人是牺牲品，令人同情。
它从一个侧面反映了古代妇女的不幸。
《三国演义》的美化是用儒家标准来描写孙夫人的，反倒失去了历史的真实。
毛宗岗父子并增写了孙夫人投江殉夫的情节，进而美化这桩政治婚姻，从历史的角落讲，更是不可取的。