农历七月廿四，是城隍诞。民间也有五月十九是城隍诞的说法。清代梁绍壬说：“今七月廿四为都城隍诞辰，传是日为我国筑城之始。”广州的城隍爷是都城隍，城隍诞定在七月廿四自然是不在话下的。
确定广州城隍爷的“牛一”(生日)不难，但要说清楚它的陈年旧事便让人挠头了。去年底重修城隍庙时，广州满心欢喜打算到佛山迎回城隍爷的金身，好让它落叶归根，谁知佛山坚称，现存祖庙的城隍像是在佛山打造的，一直守在佛山。有知情街坊说：“广州城隍庙慨神像喺'文革'时通通搬走晒，都唔知搬咗去边。”广州旋即让市档案馆搜集有关文献，追寻广州城隍的下落。
在这宗无头公案有个了断前，笔者简要介绍一下广佛两地城隍的身世，供关注广州城隍下落的街坊和有关部门参考。
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如果广州城隍爷曾有这么一个曲折的经历，广州只好“叠埋心水”(一心一意)，重塑一尊城隍像了。不过这还不够，接下来该办的事多着呢，比如，《南海县志》说南海县城隍庙在十八甫南，有关部门能否考勘原址并在那里竖一块记事碑，为羊城留个记忆?又如，广东都城隍扬椒山是明朝自诩为“第一功名不爱钱”的名臣，“铁肩担道义，辣手着文章”便是他的绝笔，他弹劾严嵩被害后，成了北京都城隍，那么，他兼任广东都城隍的掌故又是怎样的?这些，都有待我们整理。
总而言之，光修建一座美轮美奂的城隍庙，无疑是不够的。