关于蔡文姬的传奇，郭沫若先生的新编同名历史剧颇符合国人的审美，先悲后喜，否极泰来，还有些小浪漫，把左贤王这老蛮夷写得那么有情有义。
然而，历史是不能那么解读的，对吧?
史书载：“文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。”(《后汉书 列女传》，下同)蔡文姬自己也说：“戎羯逼我兮为室家，将我行兮向天涯。”(《胡笳十八拍》)前面一个“没”字，后面一个“逼”字，已然揭示了蔡文姬的战俘及女奴的身份，敌营十二年，其实没那么浪漫。
文姬归汉的原因，历来是后人争议的焦点。因为阿瞒这人有点好色，而蔡文姬据说才貌俱佳，所以生发出各种联想。尽管史书给出了理由，“曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于祀。”然而后人还是不依不饶的。
实际上，曹蔡有过三次晤面，解读一下，或能拨开云雾。
第一次，蔡文姬回归后与曹操有一番对话。
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曹操难道不知道曹娥碑?难道真的不知道“黄绢幼妇，外孙虀臼”是什么意思?此时杨修早死了，杨修活着的时候，他们两个就去看过曹娥碑，也研究出了“黄绢幼妇，外孙虀臼”的含义----绝妙好辞。蹊跷的是，蔡文姬居然也装着不知道，他们玩什么哑谜?
我以为是二人故意而为之的，或者说，是曹操故意而为之，向董祀夫妻表明一种姿态，朋友的姿态，知交的姿态----也只有知交之间，才会有这种默契和情趣吧!
曹操三晤蔡文姬，留给后人的，是文化胸怀，是政治格调，更是一种人性之大爱，是一个真汉子对一代才女的真诚怜惜。他若霸占了蔡文姬为妾，他就不叫曹操了，而叫“左贤王”。