唐高宗李治的女儿和平公主也算是我国历史上的名人了。她十六岁的时分就结婚了，说实话，仅那奢华盛大的婚礼场面就够你瞧上半辈子的了。哇唔，即使是照明用的火把，也将道路两旁的树给烤糊了。因没有那么宽的路供无穷的婚车队经过，当地县政府只好拆除了婚庆地点的围墙。可见，在很多的儿女中，唐高宗是多么注重这个女儿了。
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和平公主是李治与武则天的小女儿，虽说长得不怎样样吧，“丰盛，方额广颐”，但她生来机伶乖巧，见什么人说什么话，所以深受爸爸妈妈及其哥哥们的喜欢。尤其是武则天更对她宠爱有加。因为在武后看来，也只有这个小女儿，无论是从长相，仍是从性格上来看，都是自己的翻版。她乃至常常在暗地里和女儿谈一些有关政治的论题，并与之约定必须保守隐秘。那么，如此一个掌上明珠及幕后的储备干部，又怎样舍得让她出家呢?说起这件事呀，还真有点猫腻儿呢。
就拿和平公主第一次出家来说吧。那是在她的外婆去世以后，为了给故去的人祈福，武后就独出机杼地让八岁的公主出家当了女道士。和平这个名字，便由此而来，也就是她的道号。
有兄弟该说了，这出家与为先人祈福有什么关系?按道理说是没有多大的关系。不过，在唐代是很流行这种做法的。一般掌权者动辄便拿死人说事儿，通常以“孝顺”为借口，其实呢，是想谋自己的私益，或是到达某种政治目的。像后来的唐玄宗也用过这一招儿，他为了将漂亮儿媳杨玉环搞到手，就假借为母亲窦德妃祈福的名义，下令让杨出家做女道士，并亲赐道号“太真”。但时刻不长，他就把那份儿“盘中餐”据为己有了。
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因而，出家仅仅欲盖弥彰的一种方式罢了。单从小公主的道号“和平”二字上就不难看出，这其一，李治夫妻是希望上天能保佑大唐有个和平盛世，不再饱尝大唐的“光荣”传统之苦——兄弟相残，大肆杀戮。而且，更主要的是他们自己能过个安稳、无忧无虑的享乐日子。其二，当然他们也希望最宠爱的小女儿能平安的长大成人。他们笃定，只有道观这个人人信奉而又敬畏的地方，才干使女儿得到更好地保护，才干给其一个安全和平安的护身符。
那么，前者自然是他们的一种精力寄予和安慰罢了，后者呢，则是二人为避免出现兄弟相残将会给女儿带来无穷伤害的一种政治策略。从名义上来讲，和平公主是出家了，但事实上，她却一直住在宫中，从未离开过爸爸妈妈的视线半步。这么一来，和平公主小小的年纪，也便有了双重身份和两个接受单位，用几个字慨括起来就是，披着善良外衣的公主。
咱再看看她的第2次出家。其时，吐蕃为了平缓战役给两边带来的紧张氛围，就派使者到长安来求婚。由于之前，他们早就听说高宗的小女儿很得宠，又很有政治智慧，所以点名要娶走这个和平公主。这下子可给武则天出了个难题，那可是她的心肝啊，哪能忍心叫女儿远嫁他乡呢?但话又说回来，跨国通婚可是政治疑问，直接关乎到大唐的切身利益，求婚的目的，是为了拉手和好。莫非人家吐蕃人在本乡就找不出美人儿了，非要千里迢迢来长安娶一个大宽下巴的女子，呵呵，有这么卖萌的吗?所以，这无形之中就把疑问上升了一个高度，谁拒绝了联姻，就意味着谁拒绝了和平。
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无奈，武后只好又穿新鞋走老路，决议把女儿再次送到道观。但这次要有模有样，不能太山寨了。所以，传下一道命令，调动很多人力物力抓紧时刻修建道观——和平观。好嘛，这边儿等着排便呢，那边却在紧锣密鼓地抢挖茅坑儿。但不管怎样，待吐蕃来人了，和平公主也早入“罐儿”了，正式落发成为道姑。即使你吐蕃人再怎样野蛮，也不能逼迫人家一个无心于红尘的出家人吧?就这么，武后高超地使用公主出家，便奇妙地把吐蕃给政治潜规则了。
月色以为，两次出家皆是假，为自家祈福，逃避和亲才是真。况且公主本人又底子没有出家的意向，仅仅必要的时分，搞一搞方式，走一走过场，以后还俗还不是一句话的事儿?