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但是，好的出发点未必能收获好的结果。在死刑的执行上，贾谊显然犯了“矫枉过正”的错误。大臣们犯了罪，到底该背着剑去认罪，还是当场自杀，这个度其实很难把握；甚至根本没有犯罪的人也会为道德感所“绑架”，选择自杀。幸亏萧何生得较早，否则连他都难逃一死——这位大汉名相也被刘邦关过廷尉狱呢！
显然，贾谊对当时刑狱的弊端看得很清楚，那就是执法者缺乏约束，就连最底层的狱吏也敢侵辱贵臣。但是，贾谊并没有把改革的重点放在完善法律和监狱管理上，而是想靠道德约束来代替法律判决，让有犯罪嫌疑的大臣不去直接面对执法者，而是自己给自己定罪，一死了之。如此一来，大臣的面子、君主的面子是保住了，可法律的价值何在？公平和正义何在？
古今中外，无论何种法律，都讲究先定罪、后量刑，如果定罪这一环节都省了，一到要面对执法官的时候，犯罪嫌疑人就直接抹脖子、喝毒药，那岂不是太荒谬了吗？