1200年后的九世纪中期，世界的东方开始流传一个故事：大唐美妃杨玉环没死，刽子手被其美色打动，没下死手，杨玉环辗转反侧逃到了日本终老。
传说公元前4世纪，雅典美女芙丽涅受到法庭审判。辩护师希佩里德斯让芙丽涅在众目睽睽之下脱光衣服，并对在场的501位市民陪审团成员说：“难道能让这样美的乳房消失吗?”法庭宣判芙丽涅无罪。
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第二，《新唐书》写法过简，舍去了许多重要史料，加上苛求文字精练，宋祁、欧阳修等人不惜删去许多重要情节。所以，有可能是删多了。
在杨贵妃这件事上，日本人挺重视。该国学者南宫博的《杨贵妃外传》和渡边龙策的《杨贵妃复活秘史》都持贵妃赴日的观点。他们跟俞平伯都太拿白居易的《长恨歌》当回事了。白居易在诗的后半部分表述了对杨贵妃的一种想象，说杨贵妃虽然在事变中人已死，但她的灵魂飘到神仙山上，后来和唐明皇派去的道士在神仙山上相遇了。可这就能说暗示她没死?“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”人家白居易是诗人，是在搞文学创作。从诗歌里找历史真相，就跟《红楼梦》的“索隐派”一样是靠不住的。