陶渊明在文学历史上的成就相信不用多说，大家也都熟悉。但是有历史学者这样评论：陶渊明毕竟是一个生活在一千多年前封建社会的士大夫，在他的思想和诗文中不可能不存在许多安贫乐道、及时行乐、避世消极的东西。所以后人多着重欣赏和赞扬他诗文的精华。
他最出名的诗词是《闲情赋》，从这首诗里，有学者考究后认为陶老师是个闷骚的情圣，哈哈，看看怎么回事。
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当蜡烛不行，那就当扇子吧，给心上美人送来清凉，可惜天气一凉，白露一到，美人就把我晾在一边了。
最后的方案：做一把梧桐琴，横躺在美人膝盖上，为她发出美妙的音乐，“愿在木而为桐，作膝上之鸣琴”，这下如意了吧?没想到，美眉闹情绪，有时候觉得音乐太悲催，将我一把推开。
以上方案五花八门，从美人的用具到美人的衣着，乃至影子，无所不用其极，其终极目标无非就是和心上的美女全天候相守，二十四小时厮守，陶渊明老师的胃口不小，写的情书口味也很重，连鞋子都想做，真所谓辛晓琪所唱的：“想念你的笑，想念你的外套，想念你白色袜子和身上的味道。”味道很重啊。
这些方案可行吗?答案是否定的。文学青年陶渊明急得没法，只好设想一场偶遇，于是漫步到树林，希望在青松下，芳草地上，不经心地遇到心上的美眉，然而，大多数单相思的结局都不会按照主人公设计的路子走，夕阳西下，美人不见，陶老师感觉如同没有了魂魄，就好像船儿没了浆，“神飘飘而不安;若凭舟之失棹”。
陶渊明老师在《闲情赋》的背后，就是隐藏这种心理，西北的汉子都想做绵羊了，何况诗人气质的陶老师，当然想做美人的鞋子，袜子和影子，自己想让美眉偎依，也想让自己偎依美眉。
从这个角度而言，陶渊明的《闲情赋》可谓情书之圣者也。