红潮导语:乾隆的这句话说得很中肯，“朕若不言，后世子孙无敢言者”。说实话，这么大的一个冤案，乾隆离得最近，威望最高，如果他都不敢平反的话，后代子孙谁敢?由此可见，乾隆对父亲当年骨肉相残的举措，还是颇有微词的。
雍正的强迫症：老八、老九成了猪与狗
作者：金满楼
雍正元年(1723年)二月十日(上位不到三个月)，雍正即发出警告说：“朕即位以来，外间匪类捏造谣言，妄生议论;朝内则佞臣朋比为奸，结党营私，蛊惑人心，扰乱国是。朕发遣一人，就有人说朕是在报复旧怨;擢用一人，又有人说朕的恩典是出于私心。允禟奉命去西宁，屡次推逶，怠慢不肯启程，耽延时日，却有人为之庇护，代为巧饰。朕所交办的事情，则颠倒错谬，以至诸事掣肘。朕惩治一二奸恶的太监，又有人说朕凌逼弟辈，扬言无忌，真是悖乱到了极点!朕即位以来，对那些犯错的弟兄及大臣无不宽宥，但众人并不知感恩。百日之内，扰乱朕心者百端!你们不要以为朕宽仁，不嗜杀人，就可以任意侮慢朕么?你们是不是希望逼朕开启杀人之端呢?”
山雨欲来风满楼。雍正二年起，雍正便开始为彻底消灭允禩集团而进行必要的舆论准备。就在这一年，雍正发布了《御制朋党论》，其论文洋洋洒洒，阐述了雍正对朋党的独到看法，并严厉指出目前朝廷中还有人搞结党，对抗皇权，其矛头直指允禩等人。雍正要求各大臣将这篇文章认真学习，自纠自查，和允禩等人划清界限，这不亚于一场整风运动。
由于受到年羹尧案和隆科多案的干扰，雍正这两年对允禩党人多为指斥，并没有对他们下狠手。不过，雍正还是先做了一些扫除外围的工作，譬如将允禩党的骨干贝勒苏努革爵;雍正三年(1725年)又将允禟贝子的爵位革除;同年，将允禩死党阿尔松阿(阿灵阿之子)和鄂伦岱(佟国纲之子)二人发配到奉天赎罪，两人于次年被诛。
更为甚者，雍正连死了的允禩党人也不放过，比如死于康熙五十五年(1716年)的阿灵阿，雍正特派人去将阿灵阿的墓碑改镌成“不臣不弟暴悍贪庸阿灵阿之墓”。对另外一个允禩党人的核心人物揆叙(明珠次子)，他本卒于康熙五十六年(1717年)，且被康熙谥为“文端”，但雍正也没有放过他，将之夺官削谥，墓碑改镌成“不忠不孝阴险柔佞揆叙之墓”。如此看来，雍正似乎有点心理强迫症——估计他不这样做，他心里会非常难过!
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当年九月初，允禩也在监所中患病，似乎是呕吐之症，九月初五后，便饮食不进，生命垂危。雍正在得知允禟死后，又听说允禩快不行了，似乎也心有不忍，他召集了群臣讨论，想从宽曲宥允禩，并令人“用心调养”。可惜的是，允禩大势已去，没过几天便也跟随允禟魂归西天了。
老八允禩和老九允禟这对难兄难弟，平时关系就很铁，连死法都很像，一个上吐一个下泄，死亡时间相距不过十天。当然，还有一点未必是巧合，那就是两人的监禁环境想必也都是极为恶劣的。天潢贵胄，寿年不永，雍正说自己在里面一点责任也没有，恐怕是说不过去的。清史专家孟森在《清世宗入承大统考实》里说：“屠弟一款，尤为世宗(雍正)所自称不辩亦不受者。夫不辩是否即受，论者可自得之。”有何可辩?是是非非，观者自有结论。
是的，雍正并没有亲自命令将允禩和允禟处死，是他们自己病死的，正如雍正所说，“自伏冥诛”!允禩和允禟不过是命不好罢了，谁让你生在帝王之家，又屈居人下?
年轻时的雍正，曾经写过这样一首诗，名字叫《七夕》：
“万里碧空净，仙桥鹊驾成。天孙犹有约，人世那无情?
弦月穿针节，花阴滴漏声。夜凉徒倚处，河汉正盈盈。”
可惜的是，人间虽有情，权力却无情;本是同根生，相煎何太急?平心而论，雍正和允禩都是有抱负、有能力的人才，他们谁做皇帝都是够格的。但是皇位只有一个，康熙在时，允禩不能和父皇去争;康熙死了，又怎能和皇兄去争呢?所谓动辄得咎，慨难身免。允禩这辈子，可谓是“一生是才无处用，只恨生在帝王家”，他的德才兼备，群臣爱戴，诸多阿哥爱护，反成了不可饶恕的罪过，这也是一种历史和命运的反讽罢。
对于允禩几兄弟的遭遇，民间也颇有不平之气。雍正即位之后，就有谣言说雍正“日日饮酒，日中即醉”，当时京城中甚至还有人刊刻散发“报房小抄”(传单)，以至于人心汹涌，政局不安。前面曾提到有一个叫蔡怀玺的人向胤禵院中投书，后来又有一个叫令狐士义的人投书给允禟，其中称：“愿辅有道之主，不附无道之君，欲纠合山陕兵民以救恩主。”还有一个叫郭允进的人作传单说“十月作乱，八佛被囚，军民怨新主”，责难雍正迫害允禩，并说雍正即位以来天怒人怨。另外，还有人“各处黏贴谣言，内云灾祸下降，八月内有八千猛虎进京，不信者即染瘟疫吐血而死”，等等。就连朝廷中，同情允禩的也大有人在，雍正自己也承认，“审察众人神色，未尝尽以廉亲王(允禩)为非”，“视诸王大臣之意，颇有以允禩为屈抑者”。
《大义觉迷录》里也记载说，允禩、允禟等人的太监如马起云、何玉柱等人被发配后，也在流放的路上大势传播谣言。这些人没事时，就喜欢和押送的兵士，或在沿途的客店里，唠唠叨叨地说宫中的一些事情，久而久之，谣言便发布出去了。这些太监在路过集市村店人群多的地方时，就经常高声吆喝说：“你们都来听啊，新皇帝的故事，我们已经蒙受冤屈，要向你们告诉，希望你们向大家传说传说。他们只能制造我们的莫须有罪名，他们是封不住我们口的”。至于他们传播的东西，无外乎是“皇上气死他的母亲，杀害了他的兄弟”这些老百姓所不能知晓又特别感兴趣的宫廷秘事云云。当时的人和现在的人并没有大的区别，一听到宫廷秘事，一个个都趋之若鹜——就爱听这个。
直到近半个世纪后，乾隆在1778年(乾隆四十三年)正月时发布谕旨，其中说，就“心术而论”，允禩与允禟“觊觎窥窃，诚所不免，及皇考绍登大宝，怨尤诽谤，亦情事所有”，再次肯定了雍正对允禩和允禟的处理是正确的。但是，乾隆说到这里时，突然口气转缓，说允禩与允禟“特未有显然悖逆之迹，皇考晚年意颇悔之”。因此，“朕今临御四十三年矣，此事重大，朕若不言，后世子孙无敢言者。允禩、允禟仍复原名，收入玉牒，子孙一并叙入。”
乾隆的这句话说得很中肯，“朕若不言，后世子孙无敢言者”。说实话，这么大的一个冤案，乾隆离得最近，威望最高，如果他都不敢平反的话，后代子孙谁敢?由此可见，乾隆对父亲当年骨肉相残的举措，还是颇有微词的。最终，乾隆将他那可怜的八叔和九叔恢复了原名，其子孙也一并归入宗籍之中，在皇室族谱《玉碟》上载录他们的名字。虽然晚了点，但也算是为允禩和允禟恢复名誉了。