孔子是中国历史上著名的著名的教育家与思想家，其儒家思想影响了后世千千万万名子孙。孔子的儒家思想也成为了中华民族最珍贵的瑰宝。孔子其本人也被后人称为孔圣人，足以看出孔子在现世的影响力。
孔子庙
现在为了缅怀孔子，表达对孔子的尊敬之情，人们通过各种不同的形式及不同的方式来纪念孔子，有通过影视作品来宣扬孔子的成就的，如周润发主演的《孔子》，有通过撰写碑文或者建立纪念馆来展现的，或有多处地方通过树立雕像来表示敬仰之情的，还有建立孔子庙来纪念孔子的。
孔子庙是用来纪念孔子的祠庙建筑，现今已经分布在世界的各个角落，全球已经有两千多座孔子庙了。在国内就分布着大大小小约1600多座。孔子庙在各个朝代均有建筑，而且深受帝王的器重，孔子庙数量众多，其建筑技术与艺术很是精美，其欣赏价值在古代建筑中堪称一绝。这么多的孔庙中国，保存完好的有近3百多座，其中有21座被列入重点保护文物的行列中。其中以位于山东曲阜的孔庙和北京的国学孔庙最为突出。
孔庙是一种纪念孔子的展现形式，孔子是山东曲阜人，所以山东的孔庙是最大也是最早的一个孔庙，是发源地，经过不断的重修扩建才形成了今天这个古建筑群的模样。孔庙每年都会举行大型的祭孔大典，通过这种形式来表达对孔子的尊重之情。
祭祀活动盛大且隆重，不仅如此都会有大批的来自世界各地的人来参拜孔子，这都是后人祭拜孔子的方式。
孔子为何不惜“得罪”孺悲
自从孔子被汉儒们簇拥着，孔子形象的装饰与塑造，就成了历朝历代统治战略的一部分。关于“孺悲欲见孔子”这个故事就展现了孔子的另一面。
“孺悲欲见孔子”
在这个故事中，主要涉及了两个人物：孺悲和孔子。关于这个故事的主要内容是：孺悲想要见孔夫子一面，于是找人通传，自己站在门外等着回话。孔子知道是孺悲，于是就以有病为理由而将了他一军，负责传话的学生刚刚出了门口正向孺悲回话，孔夫子却取来瑟一面弹一面歌，目的是让孺悲听见而有所悟。
孔子为何不见孺悲，却没人知道。一般道理上说，孺悲肯定有什么地方令孔子不满的地方。当初就像“阳货欲见孔子，孔子不见”，就因为阳货想要篡权，所以才会讨厌阳货。现在也极有可能是相同的情况，可能是孺悲在向孔子学习“士丧礼”过程中，有一些孔子不喜欢的的言行。所以孺悲才会请见，孔子上演了这么一出。根据合理的推测是在初学“士丧礼”之后。不过，对孺悲“辞以疾”和对阳货“不见”的俩件事情记载是不同的，从两个内容上看孔子对两者拒见的态度有所不同。“辞以疾”较为客气，“不见”则干脆、决绝。故可断定，孔子对孺悲未至厌恶地步。那到底又是什么原因呢?
事实上孔子这样做也是为了教导孺悲，只不过方法不同罢了。这件事情中，孔子主要是采用“以不教为教”的方法，是要让孺悲通过自己的反省，检查错在哪里了，然后再意识到自己的错误并得以改正。这也是在劝告后人，要时刻的“吾日三省吾身”。
史记孔子适郑的故事是怎样的
生活中有一句“丧家之犬”的成语，它意在比喻那些无家可归的狗，但实质上是比喻那些失去靠山，无处投奔，到处乱窜的人。关于这个成语的出处，是来自于《史记·孔子世家》中“孔子适郑”的典故。
孔子周游列国图
故事内容大概是：有一天，孔子来到了郑国不巧和他的弟子走散了，孔子很是焦虑，在城墙东门旁很是着急，这时郑国过来一个人对子贡说：“东门那边好像有一个人，他的前额很是像尧，他的脖子像皋陶，他的肩部又有点像子产，不过自腰部以下和大禹差三寸。看那人如此劳累的样子就像一条“丧家之狗”。说完，郑国人便离去了。子贡找到师傅，便将这一段话把这段话一五一十地告诉了孔子。当时孔子并没有生气，反倒是很坦然地笑着说：“能把我的外表说成这样，实在是太夸我了。不过说我像条无家可归的狗，确实是这样!确实是这样啊!”
在孔子看来，“丧家之狗”其实是一个人自己精神世界的写照，是褒义和善意的比喻;对于那些凄凄惶惶无家可归的人，很有可能安贫乐道、志高识远，这才是是现实世界的“丧家之狗”;想那些身宽体胖富足优裕的人，很有可能麻木不仁、行尸走肉，才是正真意义上的精神世界的“丧家之狗”。孔子周游列国，其原因并无是无家可归，至于这则“丧家犬”的成语就被后人望文生义，成为一代典故。