白居易在他的《长恨歌》撒了个弥天大谎：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。……”众所周知，《长恨歌》是写杨玉环的，而杨玉环明明是被唐明皇从他的儿子寿王李瑁的床上抢来的，却怎么成了“杨家有女初长成，养在深闺人未识”了呢?对此，我们今人不能对古人过多地指责，白居易当时所处的时代，他大概不得不为贵者讳，故意掩盖了唐明皇扒灰乱伦的丑行。
那么，杨玉环从寿王妃变身杨贵妃，从风华正茂的丈夫李瑁身边投到年过半百的公公的怀抱，她甘心情愿吗?也许杨玉环起初离开寿王李瑁进宫时，心中可能有些不情愿。但是，杨玉环后来的也并非像息夫人那样整天愁眉苦脸、哭哭啼啼。作为唐代的女子，杨玉环不必像《红楼梦》中的秦可卿一样整天背着精神上的包袱，因为在唐代，对于“乱伦”这等事并不是太在乎。而且，当时的唐玄宗李隆基，也不是有些人想像中的糟老头子，五十多岁的他还是相当有魅力的。
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对于杨贵妃来说，几乎一切都有了，珍瑳美味、华服绫罗、金银珠宝在她的眼中早已经不稀罕。就算是驿马奔驰，不远千里送来的鲜荔枝恐怕也无法让她再有第一次品尝时的惊喜。于是李隆基又有了新花样，不但专宠于她，另外还称呼她为“娘子”，让她称自己为“三郎”，来模拟做一对民间夫妻。这就是所谓的：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”对此《长恨歌传》中说得比较详细：“秋七月，牵牛织女相见之夕，……上(李隆基)凭肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，愿世世为夫妇。”好一个动人的浪漫片断。然而，对于这些，天真无知的杨玉环可能信之不疑，但对于李隆基来说，恐怕只是他让小美人高兴的一种手段罢了。马嵬之变时他的表现，就足以证明，他爱杨贵妃是有的，但更爱的是他自己，还有那至高无上的权力。相比这两样，在他心中的天平上，杨贵妃虽说素有丰满之称，但还是轻飘飘地没有半点份量。