教你通过印度人名字辨别种姓
印度种姓瓦尔那(梵语称Varva/英语称卡斯特caste)制度总体上分为四大种姓：婆罗门(Brahmin/Brahmana)，祭司贵族;刹帝利(kshatriya)，雅利安人军事贵族包括国王以下的各级官吏，掌握国家除神权之外的一切权力;吠舍(Vaishya)，是古代印度社会中的普通劳动者，也就是雅利安人的中下阶层，包括农民、手工业者和商人;首陀罗(Sudra)，是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人。此外，还包括一种不入流的贱民阶层(或称不可接触者，untouchable)。各个种姓内部又由贾提(Jati，社会地位、经济状况等)分许多亚种姓，当前印度社会中的亚种姓共约4000余种。
在以前通过名字判断一个印度人的种姓是很难的。一般高种姓的人肤色都较浅，而低种姓的人肤色都相对较深。还有就是根据名字的含义，出生地、文化程度，是否精通梵文等宗教知识来判断。
因为很多种姓都是来自于职业，所以有的名字一看就能知道个大概。比如“Shukla”，取纯洁的白色之意，一看就知道是婆罗门种姓。还有“Trivedi”这种大白话一样的名字，“精通三部吠陀的人”，他肯定是婆罗门种姓。那些以“清洁工”、“搬运工”、“洗衣工”为名的，明显就是首陀罗种姓。
但现在我们可以通过两个方面来辨别：
一、各种姓常用家族姓氏
印度人的姓名一般是名在前,姓在后;如:桑贾伊·甘地(Sanjay Gandhi),“桑贾伊”是名,“甘地”是家族姓氏。
婆罗门常用姓氏：夏尔玛(Sharma)、提维迪(Trivedi)、威亚斯(Vyas)、潘迪特(Pandit)等;
刹帝利常用姓氏：塔卡尔(Thakker)、拉吉普特(Rajput)、辛格(Singh)、塔阔尔(Thakor)、沃尔玛(Verma)等;
吠舍常用姓氏：古普塔(Gupta)、默迪(Modi)、色斯(Seth)、甘地(Gandhi)、沙(Shah)、嘎加尔(Ghaggar)、高尔(Goal)等;
首陀罗常用姓氏：安贝达尔(Ambedkar)、苏兰基(Solanki)、恰马尔(Chamar)、纳伊(Nayi)、洛哈(Lohar)等。
二、其它判断原则
1、字母少的姓氏，倾向于是高种姓;因为，低种姓人一般要跟主人姓，换主人时也要换姓或加字母，姓氏容易变长。
2、以Raj开头的姓氏一般属于高种姓人群，如：拉吉普特(Rajput)。
3、辛格(Singh)、乔杜里(Choudary)等典型高种姓姓氏延绵很多世纪，能姓辛格、乔杜里的人一般属于高种姓人群。
4、Gautam Brahmins是婆罗门里的一个分支，能姓高坦(Gautam)的人一般属于高种姓人群。
5、姓贾因(JAIN)的人要看其宗教信仰，如信印度教属于吠舍阶层;如信耆那教，可算是最高种姓。
6、锡克族男人名字多数加有辛格(Singh,意为狮子)，女人名字多数加有考尔(Kaur,意为公主)。但是，叫辛格的男子不一定是锡克人。
印度种姓制度现状揭秘
种姓制度规定，首陀罗男子和别的种姓女子结合所生的混血种，都给予一种贱名，如首陀罗男子和婆罗门女子的混血种，就名为旃陀罗。
他们的地位最低贱，毋庸置疑要进入不可接触的贱民之列了。
这些人只能世世代代从事被认为是最下贱的职业，如抬死尸屠宰当刽子手之类。
然而，统一全印度的历史上极有名的孔雀王朝的开国君主阿育王，他的身上就流着旃陀罗的血。
就是现代，印度也曾有过一位总理出身贱民。
但有一点却是无疑的，这就是千百年来，种姓观念和传统势力，像无形的锁链，处处制约束缚着人们的一言一行。
即使是首陀罗和贱民中的人杰，也在劫难逃。
这就是他们或是难以执政长久，或是上台以后也得基本上按种姓制度行事。
极个别者，可能在上层社会也需要一些贱民代表人物的前提下，到达社会较高地位，但他们却难以触动威胁高种姓特别是婆罗门种姓的利益和特权，否则就会在他们未有作为前即被处理掉。
极少数首陀罗或贱民也可能比较富有，但却难被人们尊重，在社会上难有地位。
因为贱民和首陀罗占到印度总人口的大多数，因此有不太准确的统计介绍，印度只有10-15%的人能达到中产阶级，其他80-90%者，都处于贫困和较贫困的境遇之中。
这就是印度的种姓现状，这也就是印度的种姓制度。
因此，可以说，只要印度的种姓问题不解决，印度的两极分化就难以解决。