战国时期，六国的人才远比秦国多。别的不说，就说著名的战国四君子的养士，每个人都是数千以上，孟尝君甚至多达三千多人。
这在秦国是不可想象的。其实，去秦国的知识分子也是比较少的。去得少，秦国还不怎么欢迎，还发生过秦始皇要把这些知识分子全部撵走的情况。
那么，去秦国的人才少于六国，为什么反而最终秦国灭了其他六国呢?难道说，人才对国家的强盛是有害的吗?
为了说明这个问题，我们先把战国时期的人才情况大致清理一下。
第一种人才是以儒家为代表的人才。这种人才在春秋时期，就是要求君王要克己复礼，克制自己过分的欲望，维护周天子的权威，维护周朝的礼仪制度。到了战国以后，儒家对君王的要求已经发生了改变，克己复礼显然是不现实的，这时候，儒家对君王的要求，一般就是要行王道，施仁政，也就是要关心自己的老百姓，做更多的惠民工程，获得老百姓的拥护。
这样做，对富国强兵有没有好处呢?有一些好处，但是好处不明显。因为在国家财富总量一定的情况下，给老百姓的越多，国家积攒的物资储备就越少。这样，百姓愿意为你打仗，但是并没有更多的钱打仗。打一些小仗是可以的，但是要进行大规模的灭国作战，显然是不行的。
另外，需要注意的是，儒家学说并没有与军事有关的思想，对强兵并没有什么大的帮助。
第二种是道家和墨家的人才。道家讲的是小国寡民，墨家讲的是兼爱非攻。这两种学说都是反战的，反对争霸兼并的。显然这种人才对富国强兵基本上是没有什么帮助的。
第三种人才是纵横家及兵家。这两种人才都有个显著的特点，就是讲计谋，讲诡道。纵横家是讲政治上的诡道，通过外交策略实现国家利益的最大化。兵家是讲战争中的诡道，以期在战争中实现以少胜多或者四两拨千斤的效果。这两种人才，说白了，就是一个字：骗。通过骗的方式使国家获得一些效益。但这毕竟不是长久之计，有点像“黔之驴”，可以在短时间内骗到对方，吓倒对方。最终还是要凭实力说话。
第四种人才就是法家。法家讲的东西，用明白的话来说，就是统一意志，实施激励机制，实现力量的集约化，集中化。很显然，法家才是争霸时期最有用的思想，法家人才，才是最有用的人才。
咱们再来看，这些人才在各国的流动情况。
儒家人才是很少去秦国的，他们心中有正统思想，非常瞧不起秦国这样的国家。连孔子周游列国都不去秦国。道家人才和墨家人才，他们是不愿意出来当官的，连六国都不愿意去，何况去秦国。
去秦国的主要是法家，兵家和纵横家的人才。而这几家，也是对富国强兵最有用的人。从这里可以看出，秦国集中的应该是当时最有用的那些人才，而六国集中的，反而是一些对当时用处不怎么大的人才。
我们再来看六国对于人才的使用情况。
六国在使用人才的时候，很少有比较连贯的。国君往往根据自己的喜好来选择人才。这个国君觉得这种人才好，他就实施这种国政。到了下一个国君，他觉得另一种人才好，他又实施另一种国政。这就使得国家的发展缺乏一种延续，遇到好的国君，国家就强盛一阵子;遇到不好的国君，国家立刻陷入动乱。齐桓公贤明，齐国就强盛。齐桓公一死，国家立刻衰败。
而秦国，从秦孝公开始，就一以贯之地实施法家策略。秦孝公去世了，秦惠王不喜欢商鞅，把商鞅车裂了。但是商鞅改革所实施的那一套政策，他并没有变，而是延续了下来。秦国的国政就具有延续性，积累性，国家就自然越来越富，越来越强。
从这里可以看出，并不是人才对国家富强不起作用。而是必须要用正确的人才，而且要持续不断地使用这种人才。