如今我国人口昌盛，各族人民汇聚一堂，各样血脉融汇组成华夏。实际上，在我国古代历史上还曾出现过许多现代人闻所未闻的民族，这些民族因为各种原因或断绝血脉、或融入其他民族、或演化为现代民族的雏形。《周礼》中有对奚的记载：“女桃，每庙二人，奚四人。”
今天我们要讲的“奚族”就曾在华夏大地上繁衍两千余年，最终，却在元朝初期莫名其妙的消失在历史长河中。
早在殷商时期的历史资料中就已经出现了奚族的影子，那时，奚族被中原人称作“三奚”。奚族名字的由来十分微妙，商朝语中“奚”这个字代表着奴隶。可以说，在殷商统治中原的五百余年里，商朝从未停止过对奚人的征伐，并将奚族人当作奴隶大量抓捕，还将他们放血祭祀神明，甚至，将其当作牲畜进行祭祀活动。《秋官·禁暴氏》中也有“凡奚隶聚而出入者，则司牧之，戮其犯禁者”的记载。
奚族根本不是殷商的对手，无奈之下，只能举族迁往现在的东北地区，跻身东夷民族，借此，避开商朝人的目光。之后，这种做法被奚族人延续了下去，奚族致力于让自己变得不起眼，所以，后来的中原皇朝都无视了这个低调的民族。到了唐朝时期，这个微不足道的小族在短时间内崛起，甚至，与唐朝兵戎相见。原来，奚族在常年的低调繁衍中，逐渐摸索出一套壮大实力的办法，那就是：“依附于其他强盛的民族，成为走狗借机牟利。”
那么，这个其他民族是谁呢?
契丹是奚族的首选目标，这两个民族的文化类似，且都发源于东夷，还有就是这两个民族的驻地紧密相联。最初的时候，这对邻居的关系十分恶劣，动辄为了抢夺土地发动战争。唐朝初期，低调的奚族集体内附大唐，族长不但被唐太宗赐予国姓，还被封为县公，在原本奚族的驻地上修筑了都督府。
最开始的时候，奚族碍于唐朝强大的国力，不敢轻举妄动。武则天打压李家政权后，奚族趁着中原大乱的机会逐渐不安分起来。后来，奚族的邻居契丹举起反旗，公然向大唐宣战，奚族也不甘示弱，站出来与契丹解除百年仇隙，缔结同盟，共同对抗大唐。
从这以后，唐朝将这两个东夷民族并称为“两藩”。虽说，奚族比契丹历史久远，但是，其实力远不如契丹，所以，虽然两个民族名义上并称为“两蕃”，奚族更像是狗腿子般的存在。契丹连年骚扰大唐边关，奚族也借机兴风作浪，两个藩族紧密配合，让唐朝军队十分头痛。
甚至，在与这两个东夷族作战期间，唐朝搭上了几十万将士的性命，连名将王孝杰都栽在了“两藩”战场上。其后，百年时间里，这两个蛮族时而归顺大唐，时而发动变乱，成了为祸东北的毒瘤。唐玄宗时期，原本与唐朝重修旧好的奚族和契丹做了一件伤天害理的勾当。为了能与大唐分庭抗礼，两族统治者居然同时谋害了两位大唐派过去和亲的公主，再次扯起大旗造反。
安史之乱初期，这两个番族似乎又嗅到了造反的良机，全族加入了安禄山的叛军中，安禄山麾下的大将居然有一半出身自两藩。然而，始终看契丹眼色行事的奚族并未在连年征战中讨取便宜，每次战争的利益都由契丹拿大头，奚族只能吃残羹剩饭，这也使契丹越来越强大，奚族越来越弱小。陷入恶性循环的奚族越来越不如契丹，彻底沦为契丹的走狗。
史载奚族人不仅能畜牧、狩猎，过游牧生活，而且，还会种植农作物，《新五代史》中记载奚族“颇知耕种，岁借边民荒地种穄，秋熟收获，窖之山下，人莫知其处。爨以平底瓦鼎，煮穄为粥，以寒水解之而饮”。唐朝灭亡后，契丹宣布建国，奚族在阿保机软硬兼施的政策中寄生在契丹国中，实则被契丹国吞并。为了安抚奚族百姓，契丹皇室世代与奚族联姻，著名的萧太后就是奚族出身。
辽国中期，奚族基本被契丹同化，后来，金国入侵，将辽国的两大宗族赶尽杀绝，并且，金国士兵对这两族人展开了种族屠杀。残存下来的奚族人不是与同样遭遇横祸的契丹人融合，就是混进女真人中被同化。一些硬骨头的奚族人不甘心受金国人统治，所以，北上投靠铁木真，之后，被蒙古人同化。此外，还有部分奚族人投奔了耶律大石，远走西域繁衍生息。
至此，一个延续了两年年的民族，自此名存实亡。如果，追溯它商周以前的历史当更久远，可以说，奚族在中国历史上的影响，是不应忽视的。
十二世纪后，中国再没有奚族人活动的痕迹，元朝后，连奚族曾经的老战友契丹族都已在中原消失。现代历史学家经研究后发现，河北省青龙县极有可能还生活着古奚族的后人。当地有个西庄村，据这里老一辈的人讲：“西庄村的西字原本是奚族的奚。”该地区还住着不少姓萧的人家，这也为这种说法增加了不少可信度。这里，笔者推测，青龙县一带聚居了众多的奚人，很可能是奚人的族居中心地，也最有可能找到“最后的奚人”。