扬·胡斯(又译作约翰·胡斯、约翰·胡司)，哲学家、改革家，曾任布拉格查理大学校长。胡司以献身教会改革和捷克民族主义的大义而殉道留名于世，他的追随者被称为胡斯(胡司)信徒。
改革家，曾任布拉格查理大学校长。胡斯以献身教会改革和捷克民族主义的大义而殉道留名于世，他的追随者被称为胡斯信徒。罗马天主教视其为异教徒，于1411年革除其教籍。1414年，康斯坦茨宗教会议判罚胡斯有罪，于次年将其处以火刑。胡斯之死直接导致了胡斯战争的爆发。1999年，罗马天主教会为此进行道歉。
他曾经接受神父的训练，后来成为波希米亚布拉格大学神学部主任，最後成为校长。
早在胡斯出生前波希米亚早就已经发展出一股强烈反罗马教会的意识，在神学思想上他受英国的威克里夫很深的影响。
胡斯是宗教改革运动的先驱，他的许多言论，为後来的新教所接受。他对整个欧洲各国和马丁·路德也产生了重要影响。胡斯一生有多部著作，在捷克文学历史上贡献卓越。胡斯认为圣经至上，而非教宗等圣职人员所订的规条，强调教会的主权属耶稣基督，为了此种意念及想法於是撰写了《论教会》(De ecclesia，1413)一书，甚至大肆批评教宗等圣职人员，已偏离基督真道，贪爱钱财及滥权等等，真是改教的先驱之一。当时教会正值“大分裂”(主后1378-1417)的状况：罗马枢机院前于所选出的两个教宗，分别是位于罗马的贵格利十二世及位于亚威农的约翰二十三世，两人互相较竞。约翰二十三世为了对抗拿坡里王(为贵格利十二世所支持)而释出赎罪券给所有需要的人，以金钱来换取，胡斯过去虽曾花大把银子买赎罪券，但如今胡斯大大地谴责此种违反圣经教导的作法，於是约翰二十三世将胡斯取消教籍，最後甚至以异端名义将他下进监牢中。经过长达8个月的监禁，胡斯面容憔悴、身体虚弱，被提出监来上城门口，并将他绑在火刑柱上，终被烧死。导致“十字军”再度兴起和胡斯所在的波希米亚的信众展开了一场场的战役，直到十五世纪才结束。胡斯还创造了新的正字法，为捷克语书面语言奠定了基础。
胡斯逝世的7月6日被称为胡斯日，是捷克的公共假期。如今，大多数捷克人都自认为没有宗教信仰，而且捷克的天主教信徒要远多于胡斯信徒，但扬·胡斯仍然被认为是国家英雄。