中国文学里，有三个很有名的美梦，是指点人生哲学的妙文。一个是庄子的蝴蝶梦;一个是黄粱梦;还有一个便是唐人李公佐著的南柯梦。
纵然南柯梦醒，但人欲无穷，仍不肯罢休。死了还想升天堂，到他方佛国，也许在那里，可以满足了在这个世界上所不能满足的欲望吧。
蝴蝶梦出在《庄子》第二篇《齐物论》最后的结论。齐物就是平等，万物都是平等。佛在《金刚经》里讲，一切诸法皆是平等，所以平等这个口号是释迦牟尼先讲出来的。
事实上世界万物不能平等。庄子生在战国时代，佛法还没有传到中国，为什么庄子同佛法有相同的思想，可见，得道的人思想是一样的，万物不齐，怎么平等?《庄子-齐物论》这一篇就讲这个东西，内容包括很多，修道，做人，应用。
这一篇的最后，原文是：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与?不知周也。俄然觉，则遽遽然周也，不知周之梦为蝴蝶，与蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣，此之为物化。”
庄子名庄周，他说：“我有一天梦见自己变成蝴蝶，正在飞啊飞，真是自由自在。这个时候，我只晓得我是蝴蝶，不晓得我是庄周，等到我突然梦醒，我变成庄周，不是蝴蝶。
这就有一个问题，究竟当我做梦的时候是蝴蝶不是庄周，还是现在我是庄周不是蝴蝶?生命的真谛究竟是蝴蝶是我，还是我是蝴蝶?哪一个是真正的我?这就叫物化。”
这个叫庄周的蝴蝶梦，等于佛学所讲，晚上闭起眼睛叫做梦，白天是张开眼睛做梦，可是人忘记了，把白天当成真的，把晚上做梦当成假的。究竟梦是人生，还是人生是梦，佛在《金刚经》里讲：一切有为法，如梦幻泡影。
佛讲整个人生就是一个梦，死也是梦，活也是梦，痛苦也是梦，快乐也是梦，都是靠不住的。真正的人生是什么?庄子不作结论，悟了这个就得道了。
黄粱梦出在《唐人笔记小说》，说是的唐代一个卢姓书生，进京去考功名，走到邯郸道上，疲倦了想休息，旁边一个老头子正把黄梁米洗好，要下锅做饭，就把枕头借给这位卢生去睡。
这个书生靠在他的枕头上睡熟了，睡中他作了一个梦，梦见自己考上功名中了进士，娶妻生子，很快又当了宰相，出将入相，四十年的富贵功名，显赫一时，结果犯了罪，要被杀头，像秦二世的宰相李斯一样，被拉出东门去砍头。
当刀子落下来的时候，他一吓醒了。回头一看，旁边这个老头儿的黄梁饭没煮好。老头子看他醒了，对他笑一笑说：“四十年的功名富贵，很过瘾吧?”
唉呀!我在做梦，他怎么知道?他一定是神仙来度化我的。于是，不去考功名，跟着老头去修道了。
有的说，做饭的老者就是历史上有名的神仙吕纯阳，来点化卢生。也有人说，年轻人是吕纯阳，那个老者便是他的老师汉钟离，不过地点换到了长安城。吕纯阳有一首很有名的诗：
帆力劈开千级浪，
马蹄踏踊岭头春。
浮名浮利浓如酒，
醉得人间死不醒。
吕纯阳活得很长，在道家的地位相当于禅宗六祖。吕纯阳的黄粱梦这个故事，是教化性的，宗教哲学性的，要人看破人生，所以在后世的文学中，诗词里，经常提到黄梁米熟或黄梁梦觉。
但是后来有一个读书人也落魄到了邯郸，想起这个故事，作了一首诗。这首诗对人欲的描写，真可以说是淋漓尽致。
四十年来公与侯，
纵然是梦也风流。
我今落魄邯郸道，
要向先生借枕头。
据说这个人因为这首诗受到赏识，后来真的做了官，可是最后，也是个悲剧收场。他如愿以偿，亲自体会了一场黄粱梦。我们现在明知人生如梦，但都很想做这样一个好梦。
南柯梦也叫槐安梦，也出在《唐人笔记小说》里。说的是一个读书人，在书房读书，他的书房向南开窗，窗外有一棵老槐树，树上有一个树杈，上面分别有两个蚂蚁窝。
蚂蚁是有组织的，有蚂蚁王，两窝蚂蚁是有分界线的。这个读书人经常看书看累了，就看蚂蚁爬来爬去。
有一天，这个读书人读书读得疲劳了，就睡着了。在睡梦中，他自己去考功名，考取了状元，然后去见皇帝。皇帝看到这位年轻的状元，心里喜欢，就把自己的女儿嫁给他。
以后，夫妻恩爱，生了孩子，对国家功劳很大，出将入相。这样过了几十年，一天外国军队打过来，他担任指挥同敌人打仗。这一仗打下来，被打败了，国家也亡了，自己也被杀。一刀砍下来把他砍醒了，一看树上的蚂蚁正在打仗。梦醒后大概也去修道了。
还有一个梦在《列子》上，叫蕉鹿梦。《列子》上说：有一个，头脑昏昏的。有一天，他去外面碰到一头鹿，是被猎人射死的，大概猎人没有找到。
当时，偶尔得到一头鹿，等于现在发了一笔意外的财。他怕别人发现，把鹿拖到路边，用芭蕉叶子盖了起来，准备晚上再背回家去。
结果，在外面做事把这件事给忘了，第二天早上醒来，碰到一个老朋友，就对他说：“真怪，昨天我做了一个梦，梦见在某某地方发现一头鹿，埋在那个地方，我用芭蕉叶把它盖上。”
这个朋友一听，信以为真，跑到他说的那个地方，真的有芭蕉叶，真的有鹿。就把鹿背回去了。明明是真的，他当成梦;有人听了人家说梦，他当真的，结果成功了。人生就是这样有趣。