正面
林世功之死被大多数琉球人所称颂纪念。如蔡大鼎认为他“死有重于泰山”，并说：“其忠至大，而兼孝弟，则不可得而名矣”。1881年3月，清政府下令重开琉球谈判，力保琉球社稷，并命沿海各省加强武备。蔡大鼎闻说后大喜，并写道：“此事专出自保护敝国之至意，此岂非林子叙死禀之力哉?”
冲绳学的先驱伊波普猷评价林世功说：“姑且不论事情的成败与否，林氏的自杀，确是给当时人们带来了冲击。连稚龄儿童和贩夫走卒都对官生新垣的名字朗朗上口。但是随着日本思想的浸润，事情也就渐渐被遗忘了。”
战前冲绳历史学家东恩纳宽惇则谓：“我国久废武事，专修事大之礼，以弥缝安宁为国是。士气为衰，偷于安逸，作娱小康之风。当其时节，至如愿为国家所殉者，殆无可望。……节义久亡，以偷生为其事而争之者，盖利己耳，而墨守之处则惟因袭，此仍无具眼达识之士使然。当斯之时，(林世功)独引使命之责，加之当其正副使节晏如而俟百年河清之时，以一裨役之身，为大义名分而死。噫，林氏世功乃琉末一志士也夫!暂不可论其成败，然若云误其名分之根本，噫!则又何谓耶?”
主张琉球独立的人士更将林世功视为民族英雄，如为琉球复国的来台湾的琉球人蔡璋评价林世功“受着琉王的密命，重渡中国，无非为挽救国家而奋斗，恪尊‘主忧臣辱、主辱臣死’之义，移孝作忠，以死明志，尤令我们今日深感琉球复国责任重大。”
中国也对林世功给予高度评价，林世功殉国之时，清朝官员就称赞他为忠臣。台湾学者杨仲揆评价林世功说：“吾人于百年之后，展读林世功的死前遗禀遗启与绝命诗，但见其忠悃哀切，从容就义、视死如归之坚强情态，知其哀毁之顷，已不暇计及文词之朴实浅俗。尤可佩者，本来为臣死国，可歌可泣，可风可传，一般人或将其扬厉铺张，装模作样，表现出一副壮烈殉国的姿态，以沽世誉。而林世功乃默默然以坚定而平凡的步伐，走向死亡，真正做到视死如归。不独丝毫不觉得意而反复说明，充分表现自己之渺小、诚恳与卑微。在绝命诗中，尤其充分表现为子不能尽孝的自罪情绪，可算是最伟大的平凡人。” [16] 大陆学者谢必震则评价说：“人们虽对林世功殉国的壮举赞颂不已，然无力回天的趋势已成定局，可怜报国无门的爱国志士林世功，终究抱恨终天，享年仅四十岁。但不管怎么说，琉球的历史因为他有了那么醒目的重重一笔。”
负面
日本及坚持亲日立场的琉球人则对林世功持负面评价，认为他是抗拒时代潮流的顽固分子的代表。如战后冲绳学者仲原忠善说：“在日本，以德川氏为顶点的幕藩体制已经垮台，并清算封建制度，推行绝对君主制。但在琉球王国解体的过程中，其士族及与其同阶级的大部分久米村人却热衷于反对运动，林世功为了从事反对运动，于明治九年偷渡福州，并向北京政府提出请愿书。明治十二年，一接到废藩置县终于实施的消息之后，就急行至北京，得知事不可为，随即引刃自尽。当年四十岁的林世功所表现出的纯情，或许有其可爱之处，然而其对时局的无知，实在不能不令人为之感到诧异。”