马未都在节目中曾说过，床在我国古代是非常重要的一种家具，其实在西方创业史比较贵的一种家具，在莎士比亚时代，一个床5英镑，相当于一个小学老师一年的薪酬，所以他们最贵的床不是放在卧室，而是放在起居室，不是为了睡觉而是为了展示所用。
李渔曾经写过，一个人一半日一半夜，白天的时候居无定所，晚上的时候就是这张床，床对于一个人来说就是结发糟糠，是一个伴侣的关系，特别重要。
古人对床的认知是一步一步来的，因为最初古人是睡在地上的，我们本是一个席地而卧的民族，白天在这个地方招待人，晚上铺上褥子就睡了，后来我们国家受到游牧民族的文化影响，最初影响我们的便是胡床，所以“床”在说文上的解释就是“安身之坐也”。
中国古代家具中的卧具有四种形式，分别是榻、罗汉床、架子床、拔步床。架子床和拔步床只能用于睡觉，而榻和罗汉床则兼具坐与睡觉的功能。在汉朝以前，人们的起居方式都是席地而坐，所以生活的中心都是睡卧之地，就连接待客人都是在睡卧周围，久而久之我们的待客等级制度便形成了。在民国初期之前，人们待客的最高级别都是在床上或者炕上。
在著名的《韩熙载夜宴图》中有罗汉床的出现，从这张床上还可以看到中国人过去的生存状态，当时的人们还是以睡觉的地方为中心，床在最开始演变的时候，还是作为一种待客中心的形式出现。马未都老跟外国人开玩笑，说中国人待你最高礼仪，就是拉你上床。
由于床成为了人们待客的重要家具，所以罗汉床也逐渐由朴素向华丽发展，开始强调自身的装饰性，它的装饰性也体现了主人的品味，山水是中国人在装饰性中最无冲突的，所以在《韩熙载夜宴图》中可以看到上面的画都是山水。
这张图中我们可以看到人们的姿态是各式各样的，尤其是床上的红衣人，坐姿非常的豪放，因为这本身就是一个私人的聚会，并不是在会见什么重要的客人。我们作为一个普通人在生活中会有各种形态，在该注意的时候就要正襟危坐，在该放松的时候稍微就放松一下。
马未都有一次和一个日本代表团见面，全是日本特有身份的摄影家，在和他们的会谈中，全部人都是端坐着，屁股只坐一半，一开始马未都不以为意，心想不就这点事，也这么坐着，结果5分钟以后就扛不住了，心想他怎么能一个动作这么长时间不换，实在坐不住了就问了一句什么时候结束。
我们一辈子睡在床上，身在其中，所以就体会不到床给我们带来了多少好处，我们古人常说艺术境界高，但似乎从来没有夸过工匠的智慧，西方人认为我们的工艺价值极高，我们身在其中，其实更应该去了解、学习和懂得审美工匠的艺术。