小学五年级，刚接触文言文时，那叫一个头疼。虽然句子文章看起来确实简洁，省了不少篇幅，但是那几十个字，实在拗口，读都不容易，更别说背下来，比白话文难太多了。后面接触到《过秦论》《曹刿论战》等几乎崩溃，心里不知道把古人埋怨了多少次。
于是，一个问题就出现了：难道古人说话也都是用文言文吗?
当然不是。实际上，古人说话和记录是两回事，所用的语言文字是不同的两套，文言文就是用于记录的，尤其是修史。为何要用文言文记录呢?
早在先秦时期，还没有纸，所以大都是用竹简记录事情，或刻或写。竹简所用的竹子并不是随手可取，而且需要烤、削、刻、编等手段处理，再加上古人敬畏自然，所以需要尽量用最少的竹简记录最多的事情。
还有一点，记录的历史是为了让后人看到、看懂。
文言文言简意赅，三五个字就能记录一件事，而且自有一套系统，意思不会随着时间的改变而改变，能够满足这些要求，所以用文言文来记录，再合适不过。
《左传》记载过这样一件事，晋景公做了个梦，找人算命。算命的来了之后，认为他活不到今年吃新麦子的时候。到了新麦成熟的时候，晋景公特意把算命的喊来，要当着他面吃新麦粥，然后杀了他。结果，刚要吃，就觉得肚子不舒服，上厕所居然掉茅坑里死了，真是窝囊。
历史记载就八个字：将食，涨，如厕，陷而卒。
这八个字，稍微有点文言文基础的人都能懂。要知道，那可是两千多年前记录的事啊，为什么今天的人还能看懂?这就是文言文的功劳。
但是，说话和记录是完全不一样的，要是你以为古人说话也是这样，那就大错特错了!
以皇帝为例，他们说话办事都代表着国家颜面，看看他们怎么说话的。
据《齐东野语》记载，赵匡胤的寝宫梁柱坏了，需要换一根大木头。有关人员知道后，就说其他木头可能不行，必须要截断一根巨木用。赵匡胤一听，顿时大怒：截你爷头，截你娘头。这是原话，可不是翻译。
太祖时，以寝殿梁损，须大木换易。三司奏闻，恐他木不堪，乞以模枋一条截用。上批曰：截你爷头，截你娘头，别寻进来。于是止。
或许你会说：这是皇帝着急，一时口不择言，所以顾不上许多。那再来看看雍正批阅奏折的批语，你就懂了，皇帝也是人，不会费工夫想着文言文的，都是用大白话，跟今天毫无区别。
雍正时期，曾打算从北方搞点小米卖到南方。田文镜认为不可行，毕竟南方人不吃小米，换成小麦还差不多。张廷玉说试试才知道，结果果然没卖掉。后来雍正认为田文镜不错，就大大表扬了一番。
田文镜听了之后，写了个折子感谢雍正，雍正批语颇为有趣：朕就是这样汉子，就是这样秉性!就是这样皇帝!尔等大臣若不负朕，朕再不负尔等也。勉之!
实际上，雍正批语有很多，大多都是类似，比如“知道了”，至于他爸爸和儿子，那也是差不多，康熙还经常写错别字。