扒灰，是一个形容词，专指公公和儿媳之间发生的不正当关系。
《吴下谚联》释其由来云：“翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。”在这里，李隆基算是“爬灰”的鼻祖了。
关于李隆基与杨贵妃之间的故事数不胜数，想必稍微了解一点历史的朋友都耳熟能详。不过，我们今天的话题比较有趣，那就是杨贵妃真的是一个胖女人吗?杨贵妃有什么魔力，可以让唐玄宗不顾伦理道德，一心扑上自己，终日沉迷，不顾朝政，致使安禄山有造反的时机?
可以说，杨贵妃的爱情故事家喻户晓，连小孩子都能如数家珍，可是，这位倾国倾城的美人究竟有多胖，恐怕没人能回答这个问题。从民间野史和唐朝的正史中我们可知，杨贵妃并不是现代人都喜欢的“骨感美女”，反而是一个非常富态的“胖女人”。
像李煜偏爱小脚女人引发中国数千年的裹脚热潮一样，酷爱胖女人的李隆基一度掀起一段“以胖为美”的时尚风潮。自杨贵妃入宫之后，无数妙龄少女不再管束口腹之欲，人人都以增重为目标。没办法，封建时代统治者的审美观，直接影响了大众的审美观，类似的情况不胜枚举。
记得有个成语为“环肥燕瘦”，说的就是这一胖一瘦两位美人各有各的动人之处。实际上，这个成语还变相体现了汉、唐两朝大众迥然不同的审美观。根据史料的描写，我们不难判断出杨太真的体形虽然很胖，但是，也没到十分夸张的程度。
笔者猜测，杨贵妃的体重应该不会超过七十公斤。试想，若杨贵妃是个一百公斤级的胖美人，与李隆基站在一起就会显得不协调，显然这是唐玄宗无法接受的。史籍记载，李隆基在相中杨美人时已年过花甲，这时的皇帝就算注重体育锻炼，恐怕也难抱起一个一百多公斤的胖美人。
以现代人的审美观来看，体态丰盈的美女一样很受欢迎，只要没胖到看不清五官的程度，都是可以接受的。在此，笔者并不是歧视胖子，毕竟，每个胖子都是“潜力股”。所以，笔者猜测，杨贵妃的体重并不会超过七十公斤。要知道，在唐朝以前，女人的平均体重均在五十公斤以下，而杨贵妃七十公斤的体重对于唐朝人来说已经算得上“惊世骇俗”了。
所以，胖是相对的，杨贵妃的体重放到现在来看并不算重。
根据前文的推敲，我们基本可以得出以下论断，那就是：唐人所谓的“胖”，与我们现代人所指的“肥胖”，完全是两个概念。唐人以胖为美，这个“胖”是建立在身体协调的基础上的，也就是在保证身材比例的同时，尽量的丰满。从现存的关于杨玉环的画像中我们可以看到，画像中的杨贵妃，其身材是非常匀称的，以现代人的标准来看并不能算作“胖美人”。
当然，我们也不能单凭画像来推断杨贵妃的身材，毕竟，这些画像都是后人所作。据说，杨贵妃生前亦有画师为其作画，不过，因为种种原因这些画像并没有流传下来。后世的画家绘制杨玉环图时，往往是根据史料的记载所绘，所以，画像中展现出的形象已远远偏离了事实。可惜的是，如今我们只能通过这些后世画家留下的作品来猜测杨贵妃的体态容貌。
从画像来看，杨贵妃的体形匀称，身材偏向丰满，让人不由自主地联想到“珠圆玉润”一词。除此之外，画像中的杨太真有一个非常明显的特点，那就是：肤如凝脂。要知道，在那个没有化妆品的年代，一个女人要保持如此肤质是多么困难的一件事，或许，这正是杨贵妃比其他女人更吸引皇帝的原因。
杨贵妃的眼睛是丹凤眼，这种眼睛是古人认为比较漂亮的一种。除了眼睛之外，杨贵妃还有美女必备的樱桃小嘴和小巧的鼻子。从五官上来看，杨贵妃的五官并没有明显的缺陷，唯一美中不足的就是：杨贵妃的眉毛比较粗。之所以杨贵妃的眉毛会不尽人意，笔者认为：是因为当时并没有有效的修眉工具，不过，也有另一种说法是当时的女人喜欢将眉毛画得更加粗重。
其实，以我们现代的审美来看，像杨贵妃这种容貌尚与“惊为天人”有一段距离，充其量算作“天然美女”。唯一比较出众的，就是她细致如婴儿的皮肤，除此之外，杨贵妃的容貌毫无亮点可言。不过，我们在观看其它朝代美女的画像时，也会出现同样的感觉，这完全是因为现代人与古人审美观不同所致。
当然还有一个原因，古代即便是皇帝也不像现在有各式保暖的棉袄用来防寒，皇帝一年到头穿的都是龙袍，以彰显身份，但是龙袍并不保暖，即便有火炉暖炉也抵挡不了偌大的皇宫带来的寒气。而唐玄宗李隆基的取暖方式最为过分，在寒冬的时候他则会利用杨贵妃的身体来取暖。李隆基手脚冰冷的时候，杨贵妃则会主动的解开衣扣，让皇帝把手脚伸入自己的怀中取暖。
根据史料的记载，杨贵妃能歌善舞，并且精通诗词。由此可见，李隆基迷恋的不只是此女的容貌，还有她的才华。诚然，一个女人的外在固然重要，但是，更重要的是内心，或许李隆基就是因为能在杨贵妃这里获得不需被国事纷扰的快乐，才会对这个女人甘之如饴吧。
参考资料：
【《吴下谚联》、《新唐书》、《资治通鉴》】