据《重锓诚意伯文集序》中载：“汉以降，佐命元勋多崛起草莽甲兵间，谙文墨者殊鲜，子房之策不见辞章，玄龄之文仅办符檄，未见树开国之勋业而兼传世之文章如公者，公可谓千古之人豪矣。”
“神机妙算”的刘伯温
在中国古代历史上，能够以“神机妙算”著称的军师有二人，其一是三国时期的诸葛亮，其二则是元末明初的刘伯温。
他们同样是百姓心目中，神一般存在的人物。
刘基，字伯温，是青田县南田乡人，故又称刘青田。他是元末明初的军事家、政治家以及文学家，是明朝的开国元勋。
明洪武三年，即是公元1370年，刘伯温被封诚意伯，又称刘诚意。后武宗正德九年，被追赠太师，谥号文成，故后人又称他刘文成、文成公。
众所周知，刘基不仅通经史、晓天文、亦是精兵法。
因他辅佐朱元璋完成了帝业、开创明朝，并保持了国家的安定，故此驰名天下，可比之诸葛武侯。
明太祖朱元璋亦是多次称刘基为：“吾之子房也。”而在文学史上，刘基与宋濂、高启更是并称“明初诗文三大家”。
在中国古代民间，曾经广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”的说法。刘伯温便是如此一位以神机妙算、运筹帷幄著称于世的人物。
“神”一般的人物却只得象征性官职
那么历史上真实的刘伯温是否真如此神奇呢?答案是否定的，这一点单单从朱元璋建明朝后对他的态度就能够看出来了。
都说刘伯温在朱元璋打江山时发挥了十分重要的作用，他能够料事如神，有“前知五百年、后知五百年”的本事，一举帮助朱元璋坐上了皇帝宝座。
然而，便是这样一个人物，在朱元璋建立明朝后的论功行赏中，却被挤出“开国六公”的行列，并且连侯爵都没有，最终也只封了一个象征性的“诚意伯”，所任职务也只是御史中丞。
所谓的御史中丞，其实就是一个监察部的副部长，一位副部级的干部，比李善长的丞相差得不是一点半点。
并且在明朝建立不久之后，或许是朱元璋发现刘伯温的价值不剩多少了。对于这些谋臣的态度更是一落千丈，最后于洪武三年，朱元璋还下旨让刘基告老还乡。
洪武八年的正月下旬，刘基感染了风寒，后朱元璋派胡惟庸带御医去探望。然而在御医开药方服用后，他的病情却是越来越重，再过了不久，就死去了。
虽说在胡惟庸案发后，太医曾供认是胡惟庸授意他毒死刘基的。但不免也有人猜测，其实是朱元璋不想让刘基活下来。
无论真相如何，不可否认的是，朱元璋对于刘伯温的态度确实有问题，这也能够说明刘伯温的神奇是存在虚假的。
而事实上，神化刘基的始作俑者，不是别人，正是朱元璋本人。
朱元璋神化刘基的根本目的在于自己
而朱元璋神化刘基的根本目的，只是为了神化自己。
在历代的开国帝王中，朱元璋无疑是出身最为卑微的一个。因此他在编造神话传说，来证明自己是真命天子这一点上是比谁编得都多的。
洪武三年，在刘基被封为诚意伯之后，朱元璋写了《封诚意伯诰》，在里面说道：“朕提师江左，兵至括苍，尔基挺身来谒于金陵，归谓人曰：“天星数验，真可附也，愿委身事之。”
大致的意思就是说，当年刘基之所以到南京投靠他，就是因为看出了他是天命所归。
其实，朱元璋这种用神话的方式来强化自己的形象的做法是很常见的。因为在中国社会中，一直有“天人合一”的思想。即是很多人都认为是上天给予他们的一切，就连阶层也是上天一开始就规定好的。
汉高祖刘邦也曾经做过同样的事情。他说自己是赤炎帝的儿子，还曾经把一条白蛇给杀了，如此来证明他的天选资质。
而朱元璋也是如此，而刘伯温因本来有很大的名气，所以才会利用部下神化，来建立自己的声势建立。
原本朱元璋应该是神化自己的，但朱元璋却对于神化自己这事十分反感。其实也不难想，因为朱元璋开国后杀戮过重，这一条算是彻底堵住了他“成神”的机会。
在这种情况下，自然只能神化朱元璋身边的人了，就诸如诸葛亮与刘备一般。
小结
历史中真实的刘伯温，虽然是一位能人，却也绝非传说中的神人。因他既没有徐达的骁勇善战，亦是没有李善长的智谋无边，所以才无法成为朱元璋的左膀右臂。但刘伯温的文学成就在当时却也是鲜有人及的。